188金博宝app苹果红地毯的路——李贵男绘画展将于北京墨堂国际艺术馆开办

吉利地毯的路——李贵男绘画展将以北京墨堂国际艺术馆开

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展出时:2017.9 / 9-2017.10 / 9

开幕式:2017.9 / 9,15:00

出品人:马春光

艺术家:李贵男

主持人:董浩

学主持:张晓凌

策展人:梁朝水

视觉总监:王鹏

履策展人:原雅琴

展览地点:墨堂国际艺术馆(北京市东城区朝阳门内大街8如泣如诉朝阳首府1层117)

主办单位:中国徐悲鸿画院 墨堂国际艺术馆

联合单位:中华当代油画院 国家民族画院油画院 北京画否文化传播有限公司

首都谁文化传媒有限公司

*Exhibition dates:9th Sep 2017-9th Oct 2017***

Opening ceremony:15:00 of 9th Sep,2017

Producer:Ma Chunguang

Artist:Li Guinan

Host:Dong Hao

Academic Director:Zhang Xiaoling

Curator:Liang Chaoshui

Visual director:Wang Peng

Executive curator:Yuan Yaqin

Venue:Motang International Museum of Arts

*Sponsor :Chinese Xu Beihong adademy of painting;**Motang
International Museum of Arts*

*Co-organizer:State national oil painting academy ;Chinese
Contemporary Oil Painting Institute;**
Beijing Huafu Culture&
Media Co.,Ltd*;**

Beijing Heren Culture& Media Co.,Ltd

浓、绚丽、男性,李贵男近期的竖幅人物系列还出他英雄主义式的镜头,并带来在由外协调解读的隐喻:关于美、荣耀,及其失落而未甜。色彩堆叠与刚硬的边线,来自前苏联绘画之记得与首徳国表现主义的鼓舞,被他为平等栽本土北方油画的不慎、力度,和不屈的我证明的信念,锤练为即像旗帜般的风格。

——陈丹青

Denseness, colorfulness, masculinity, the series ofLi Guinan’s recent
vertical figure paintings present once again theimages of his heroism
style, carrying his own interpretation ofsuch metaphors as the ideal,
the glory, and the loss with noresignation. Color stack with hard edges,
memories from theformer Soviet Union paintings, and motivation of early
German expressionism are refined into a representative style by Li
Guinan, usingrecklessness and strength of the native northern
oilpainting,with a belief of tenacious self proving.

——Chen Danqing

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李贵男,1965年诞生为吉林省珲春市,朝鲜族。1992年毕业于中央民族大学图系油画专业。1999年中央美术学院油画系第十暨研修班毕业。现任中央民族大学美术学院油画系领导、教授,国家民族画院油画院院长,1999届2008年个别设置两涂鸦个人画展。作品要表现当代市人们的旺盛世界、形象特征、生活现状,运用强烈的相和色彩对比,重新构建自由之想像与伶俐的样式,表达了新生代画家的观念。

贵男一九九七年就读中央美院研修班时,我是她们的班主任。班里的生来全国各地,都是国内已崭露头角的画家了。这些学员中,贵男被我的印象尤为深刻,出类拔萃。

外是中央民族大学之青年教师,经历了严的学院派训练,功底扎实,但又非眩于学院的技艺中,而是自觉探索再现与见的平衡,寻找属于自己之风骨语言。

那么批作品,意情贵重,格调硬朗。让自身记忆深刻的凡《红衣老人》、《红衣女子》等。普普通通的模特儿在外的笔下焕发出非同等的神情,虽然犯了变形处理,仍然相当传神,不光是满脸五集体,连指的微妙动作以及衣纹的细致变化,都死好传达出人物之人性和感情。

最近,贵男的著述以闹新的眉宇。无论是《旗手》,还是《红地毯》等一连串,他保存了针对人物形象的原则性敏感,又会因不同之人物选择更以对的款型,表达年轻女的线条柔美,老人之沧桑、青年男子的状,都于不同之花样被收获了深化。他老是能够挺好地摸到平凡人物之非常规之远在,不浮泛地停留于表面,而是能够进他们之内心世界。艺术来于在,却过生活。画家是思想下,作品是画家思想之具体表现。他的这些作品源自写生,注入了观,发掘之纵深远远超一般意义上之写生。这或多或少达成外是非常成功,很突出的,难能可贵。

贵男在当下错综复杂的不二法门生态被坚持团结之征程。他尊重方式之实质,强调道的视觉化呈现,尤其看重艺术家的衷心与法品格。技术的磨练不是一朝一夕之行,艺术之格调的增高更是如此。贵男潜心修行,艺事精进,成果可嘉。

祝贺贵男的画展圆满成功!

苏高礼

隐喻的快感

文/马萧

识贵男先生,至今已经接近二十年了。他是自身本科时的教育工作者,是本身打道路及最初的偶像与引路人之一。

外是成熟的艺术家。一路研习大师,贵男先生的画路在大学之间便现已反复变化:由丢勒而提香、提香而凡代克、鲁本斯而好不容易德拉克洛瓦。画家之个性日趋放大,颜色逐渐不攻自破,隐藏在肤色下之辛亥革命血管逐渐崛起,人物不是成立的抄摹,而是转成神经质的重现了。沃尔夫林“艺术风格学”中第一对要的定义,“线描”与“涂绘”,贵男先生无意间由此及彼,不是随着美术史的亦步亦趋,而是他作画之异样逻辑,这逻辑,显然来自个人的性情与禀赋。

1997年,即我入校的前片年,贵男先生早期的本来面目就成型。在中央美院研修班的求学时,受教于钟涵先生及陈丹青先生,锤炼手头功夫之外,更如眼界豁然,画品精进。在实干的样基础及,刻意为险:色彩取红绿补色对比,大胆假设振奋,但色彩中的层次丰盈,超越同辈,运用各种媒介剂的精熟,又以色彩之外制造产生其他一样重质感的浮动——远看对比强烈狂烈,近看,反复的罩染使色彩既浓郁又透明,画面的光线构成贵男先生特别的语言,迷离变幻。

若不有所传统学院训练之根基,这些作品不免落入材料的迷宫,或者涉入纯粹抽象的境地。但贵男先生发展起与的对应的形象语言,他的素描也一致极其,仿佛为画笔为探针,探索每一样处神经的终极,每一样移折务求穷形尽相。极端与神经质,直追席勒,上溯梵高。这些作品,出自严格的课堂,自觉地召开风格化的拍卖和易,是就画家——尤其学院画家——的两难,进一步只见风格,不见对象,退一步而是呆板的课堂作业,湮没让学院成为吨的老皇历堆着了。

老三年之相从,我们看见贵男先生画风渐趋平和。不在一个春秋相仿的画家群体备受,无须再开惊人之语,惊人之写。所以,不惑之年内外,他的创作多是缓的阴,造型温和,连画着人物不再叫观者紧张,代的因温柔的犒赏。

立即同一路的描绘,最终定型为2006年光景的粉色时期。他放弃了显而易见补色对比,女性的肉体常吃置于粉色调中,人体与环境多融合,通篇沐浴在中和的光柱中,宁静而梦,只有奇迹在皮及闪烁的光斑才会唤起画家保留着一定的灵活,贴近画面,从增长的色层下,看到画家仍实施着吃神秘的形体转折,皮肤之细致质感,人体之温。

暨一代的画像作品,同样蒙上一致层薄纱。前一秋惊恐不安的各种人物于薄纱后转移得心平气和,凌厉的视力也变更成一头涳濛,但按照如沉浸在难以言喻的忧伤之中。除了这些全身和半身的肖像,贵男先生的蝇头个小尺寸头像系列也能够领悟呢这种心情的增补或加强,《大双目》和《自画像》系列,图式接近,人物半侧面,目光迎向观者,却俨然失焦,仿佛要来自画外的犒赏,又对这种抚慰不获取任何希望。

自我未能断定贵男先生打语言的贴切来源,但蒙克、柯柯什卡的阴影总以外画面中莫期的闪现,这种精神紧张的线、对比夸张之色彩完全达标挂了他由人情学院被接的古典传统,画风趋向于前期的表现主义。

深的表现主义绘画将像夸张、扭曲、敲碎,形式达到就原反映出社会文化危机以及精神错乱,最终走向虚无。但贵男先生自席勒、蒙克、柯柯什卡的词汇中露出底凡欧洲典传统的爱护以及精娴,所以,他不一味向前,而是停于表现主义的最初阶段,在形式上叫古典和现代双方都怀有得。论及把握两端的神秘和精准,较之于国内另外画家,贵男先生着实有会客内心独造之处在。

但,贵男先生以无是彻头彻尾的形式主义者。他取肖像打吗作文主题,意图乃是形像之内的香人性。换言之,他于形式语言上之一致移再换,孜孜不倦,是为着贴近每个人物之内心世界。到新兴,他笔端流露的线条——无论是和的曲线还是健康的折线——都宛如触摸对象的神经。

2007年初始,贵男先生画面悄然变化,与人物又出现的,是坏可引申的道具。人物画中出现道具,原本平淡无奇,课堂的写生中,为了动态和形态,模特吗常使用道具:鲜花、水杯以及今日广泛出现的手机。但贵男先生来发现安排的道具也超过这同实际作用,成为平等种画面符号。

欧洲打,堪比绘画中符号的渊薮。夏娃的苹果、耶稣的饼与鱼、圣徒手中的宝剑及酒杯,都以镜头遭屡出现,有时甚至超于人物之上——夏娃的面容少发双重,但倘若手握苹果,几乎难对写被女的地位又作外想念。十九世纪末期,象征主义绘画再度使符号滥觞:来源于宗教和神话,布满无数细节,每处细节有时是暗喻、有时是转喻,不同组合又摇身一变多变体,于是形成一重重语义的迷宫,有时竟会覆盖绘画本身。相比欧洲写生中长远丰厚的符号体系,中国之画则当相对节约的号子体系中分、组合、反复把玩。没有教的隐秘,也不易发展出晦涩的政治符号。

国内六十年代的画家里,政治时是若有若无的背景。但每当九十年代政治成为新锐艺术家的显学,政治波普席卷而来之时,贵男先生却小心退开,他无赶潮流,即便他果然有话要说。

首赖引入符号的《旗手》系列,不是政治波普,不是现实主义,但也难界定也象征主义。虽然在新中国的语境中,红旗不会见就吃视为道具——同样是指南,换成任何颜色,意义则大不相同——贵男先生眼看有意引我们通过形式步入语义的迷林,但未甘于道破。可免刚好么,艺术家所呈现的平等重叠又平等叠的玄机与情致,同时整个画面,却无叫观者一览无余。谁为无克确知画家之所因究竟以哪一样重叠中,观者也从可叫内沉浸、寻觅。可观之著作,我觉得,在列一样重合中皆只是让观者获得智性与技术的再次快感。

之所以下的解读,绝非画作的图解,不可也莫肯定求证于贵男先生。最初三摆,青年男子手中的指南,是室内肖像的道具,配合人物动态、神情,构成一种植和观者对立的情怀,旗帜的素意义大于象征意义——钢质的旗杆与棱角分明的规范都负于兵的隐喻。但这种武器是自我防卫——相对于敌具体的攻击,更像是惶恐中把握的唯一以凭与信念——紧攥旗杆,关节累累突出,坚定如不安,正是随时准备的看守态势。

旗手系列进行,是当代之世相百态,这些人选皆有显而易见的位置特征:大学生、工人、退伍军人、理发师、导游、演员、画家……身份既表现出差异性,又可笼统为眼前的时期。立于画面边缘处的先进,补充构图,正为该纯粹的号子意义,反而早人物占有画面。人物化符号的殖民地——他们的状态,不再有紧张感和敌视,反而处于犹豫、不安、失落之间。人物与符号的次序异位,形式与内涵就是这来悖论,恰好与了镜头好的张力。

球手系列,与旗手系列恰成对照。红色的灵活性球体,形态上远较进步温和,也无享先进易给误解的象征意义。两者联系,是贵男先生无意间又造出的同组迷局,既可拿人们手中的圆球与联想之半空中,以为跟旗手有一致深意;反过来说,也是对准孜孜挖掘红旗符号性的观众善意拦阻—既然红色球体无可指征,那么,红旗当然好但是其所是,不过红的范而已。关联,又散关联;隐喻,又击穿隐喻,是立即片组互文的泛滥成灾作品提供于自身之答案。仿佛在语义的迷林中绕了一如既往环,却发现自己仍于原处。好当佛的三重境界中,最终随欲回到“看山是山”的原点。

以及展览同名的《红地毯》,是贵男先生的新作,又为外的比比皆是由画像增添重要一回。西服、鲜花、旗帜、地毯,天安门皆是红色,连背景的蓝色天空吧泛出红色底纹。通篇红色,是行险的作,易火易燥,但贵男先生再显示他对情调的驾驭力毕竟老到:群青线条的大概,人物肤色上之璀璨冷灰,花束边缘之数茎绿叶,都调和了大面积之新民主主义革命,呈现均等栽现代底古典性。

与这些红色同样明显的凡内部处处可见的隐喻,再同软,贵男先生因为图像制造了语义的钩,观众究竟会落其中,还是巧妙逃脱?我认为,这还无根本,对贵男先生来说,也不重要,他早已经于布局与描绘之进程遭到得了不停双重的快感了。

2017年8月9日

局部展出作品

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《红地毯一》180×100cm 布面油画 2017

188金博宝app苹果 4

《红地毯二》180×100cm 布面油画 2017

《大双目》40×50cm 布面油画 2007

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《大双目二》60×50cm 布面油画 2008

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《旗手系列三》180×90cm 布面油画 2007

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《球手系列一样》180×100cm布面油画 2008

188金博宝app苹果 8

《暮》200×100cm布面油画 2015

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《红葵》200×100cm 布面油画 2011

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《君子兰》100×80cm 布面油画 2015

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《朱定红》100×80cm 布面油画 2015

对李贵男来说,在如此一个理想主义抽身而退、世俗文化兴的时里,在精神世界的追的路是繁重的,也是与世隔绝之,但幸好这种甘于寂寞的心情,使他得从容地以精神家园里独自前行。

张晓凌

他以古典主义的审慎及局促态度,严谨的样子与韵律性的线,选择红、黄、蓝、绿极少之类似于原色的情调来成功作品,极为简洁与瑰丽,彰显出现代在的在特质“简明、年轻、通俗、性感与纯情。”透发现在流行文化某种意象,色彩的区域性;纯而黄色成为他的方标志,也反映他的色彩主观意志。

葛鹏仁

他的大举著展现出一致种植冷峻、崎岖、亢奋、焦虑的极端化风格,极力诉说个人的饱满困惑。在那么无论是时不以的脱俗自我控制下,不断地展开在看似精神分析式的法门思维分析。可以说,人性的异化,人格的裂变始终伴随着他的做历程,仿佛在一次次不停自我追问:我们是哪个?我们于乌来,又以到哪里去?或许这正是世纪之交现代人的抑郁象征,或许就多亏李贵男艺术所享有的当代意义之值。

高润喜

墨堂国际艺术馆

北京市东城区朝阳门内大街8哀号朝阳省会1层117

周二到周日,10时—6时

(艾若)

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