攻占红学上“哥德巴赫(Bach)臆度”的唐国明

攻克红学上“哥德巴赫(Bach)臆想”的唐国明到如今停止被媒体关心的历程

自己觉得每一个人不必然为梦想如我这样活着执着,梦想并不是一定要交给所有去贯彻,梦想的兑现并不一定等于金钱物质上的兑现。梦想的功成名就与不成功有广大标准,没有唯一的专业。可贵的是一个人为祥和正确的愿意与信心坚持不渝到底的旺盛。

自身曾为投机题诗云:不为风雨不为云,只为一梦在耕地;板凳一坐十年冷,血泪流出是散文。

一位博友送诗给自己说:岳麓山下安清贫,书案红楼听雨声。重播红尘人间事,低叹潇湘又烟云。

自身的来回都是从四川师大以此站台先导的。

一、2011

我的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》二〇一一年先是次在广东《四平法学》第二期上以《续写<<红楼梦>大结局第八十四回:林黛玉焚稿潇湘馆贾雨村综合红楼梦
》的点子发布二万多字。

创作宣布后,《博洛尼亚晚报》二零一一年五月3日第13版报道:《朔州教育学》重磅推出草根版《红楼梦》大结局。

这是自身人生第一次上报纸,《哈密工学杂志》主编魏建国在通讯中称自家:“他创作中飞起来的德才,令人连续欣喜了一些天”。“尤其是在文字和人物对话的拍卖上,很有曹公的风格和气宇。可以说,唐国明了解《红楼梦》,明白到了骨髓。”

后来在魏建国先生的鼓励下,二〇一一年12月自我成功了《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》这部作品

二、2013

二零一三年三月15日自家的创作《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》在山西二零一三年第2期《浮玉》杂志以《新编续红楼梦八十回后》之名全文刊登。

创作发布后二零一三年三月1日《长沙晚报》就此事作了《作家称红楼梦>应是一百回——唐国明宣布13万字后20回续红之作引学界关注》。

二〇一三年九月3日《中国文化报》公布了自家的篇章《二百五十年后一旦曹雪芹先生有知》(记忆曹雪芹先生溘然长逝二百五十周年),人民网转时改名为《散文家唐国明:后四十回续作藏有诸多曹雪芹原笔》。

二〇一三年12月31日在美利坚合众国发行海内外的报纸《国际日报》中文版以名为《红楼梦八十回后的黄山真面目还原》先导连载。

本人似乎看到了盼望的强光。

二〇一三年六月17扶桑身因修补复原《红楼梦》八十回后之事上吉林卫视公共频道《市井发现》引吉林媒体关心。做这多少个节目标记者叫曹萍波,我说他会因做我这么些专题会不朽的。

这三年本身拿到的称号据近来不完全总计为27个,我最欣赏:当代曹雪芹,云梦湖边的黑天鹅,一个无乡的鹅毛体小说家那么些称号。

二〇一三年八月18日这天《罗利晚报》《潇湘晨报》《三湘都市报》大早就赶到自家住了11年的向阳坡采访自己。

二〇一三年三月19日《Charlotte晚报》以《40岁书痴忍11年清苦岳麓山下专心续红楼》为题报道了本人追梦的史事,《三湘都市报》以《为续写“红楼”,他隐居麓山十一载》为题报道了自己追梦的史事,《潇湘晨报》以《草根作家蜗居岳麓山下11年
写完后红楼梦》为题报道了自身追梦的史事。

《三湘都市报》在报道中写诗云:“深山自有孤独者,逍遥自在点石间。续写红楼后半部,了却人间情与爱。”

二零一三年0九月19 日《中国日报》网记者采访我后,用英文,题为《Man fascinated
by Chinese classic literature》报道了自己追梦的事迹。

从二〇一三年五月20日开首湖北政法频道、山东都市频道、安徽教育电视机台在消息栏目中相继给自身做了报道。

二〇一三年九月20日搜狐播视网发布《 岳麓山下 自比贾宝玉的爱人唐国明》视频。

本身似乎处在信息报道的获取中,加上网上,几乎是海陆空全覆盖。

不畏这样,我仍安静地呆在秋季的向阳坡上。

二〇一三年08月21日屈旌在《楚天都市报》发文《“为希望而生”的平平与英雄》中为我写诗云:“涤尘隐去十一载,空山寂寥伴流萤,千古奇书非旧梦,执笔长叹尽残春。”

二〇一三年08月21日华夏音信网谢鹏、贾茜记者以《男子藏身岳麓山
清苦数年续写<<红楼梦>》为题宣布(视频)与文字。

二〇一三年0四月22日陕西信息网记者贾茜以《红楼狂人唐国明:一场现实与梦的争持》为题报道了自我追梦的事迹。

二〇一三年六月22日台湾卫视音信栏目:播报多看点以题为《男子为续红楼梦,隐居麓山十三年》引起了甘肃卫视《中国梦想秀》导演组的瞩目。

二〇一三年08年23日《湘声报》彭英杰
张阳以《“红楼”痴人唐国明》为题报道了自己追梦的事迹。

我在接受他们的采访时说:“因为我续写了《红楼梦》,相信我会不朽。”“一个人终生最关键就是认错,既然采纳了文艺那条路,注定要‘一部红楼继此生’。40年的老少边穷都熬过来了,我还会连续顽固地走下来。”

二〇一三年0十月24日巴拿马城《每一日新报》以《潦倒奇人
隐居11年痴续“红楼”》为题报道了自家追梦的史事。

本人在彭辉记者的采集中说:“从事搞文艺的征途,很多个人都会骂你有病,我们常见都认为经济学是无法养活自己的。小说家不是职业的,是业余的。但自身觉得作家不应当是业余的,它就是要标准的。不规范的话怎么能写出巨大的随笔?”

二零一三年八月25日潇湘晨报A4版十一月25日《深度•面孔》栏以《男子隐居岳麓山下11年续写红楼梦》报道本身的追梦的史事。

资深红学家周汝昌弟子王国华在承受潇湘晨报记者吴和健采访时说,唐国明的章回风格令他惊呆。王国华说,续写红楼有五个中央要求:一是内容内容的连续,一是言语风格上的集合。“我自然一点,他(唐国明)的延续在言语风格上是十分伟大,很爱惜的。”

本人在收受记者吴和健采访时说:“一个作家一辈子一旦写出一部伟大的著述就足足了。”“问我明日干的是何等。我当成窘迫,要说自家是编写的,近期自家又不是一心靠写作为生,要说我不是作文的,我每一天又在编写看书,没干此外。我一碰着别人问我这几个题目,我就犯傻。”

二〇一三年十二月26日山东经视“钟山说事”栏目以《岳麓山脚的“神仙哥”》报道了自我追梦的事迹,我的爹娘与四姐第一次面世在电视上。

二零一三年0四月27日《苏黎世日报》张丹记者以《“绝版”文艺青年男子隐居11年续写<红楼梦>》为题报道了本人追梦的事迹。

我在接受张丹的搜集时说:什么是成功?写出过去流传的创作,就是打响,而她的终端成功目的,就是留住传世作品,成为“世界上最大的慈善家”。(其实这句话我是说:散文家是世界上最大的慈善家。)

二零一三年十一月2日中华网以《Man pieces together true 'Red
Chamber'》为题发了关于自己修补复原《红楼梦》八十回后事迹的英文报道。

2013年12月18日在美利坚同盟国Hughes顿《美南音讯日报》用半版转载了张丹记者《“绝版”文艺青年男子隐居11年续写<<红楼梦>》为题的报导。

二〇一三年九月19日到位浙江游玩频道举办的“写月诗欢乐会”文艺晚会,表演的节目是,唱自写的诗《今宵与您同月圆》,这是自家过第一个实在意义上的下元节,第两回和一个女孩在一块儿过冬至节。

二〇一三年十月29日奥兰多经贸频道播出自己在场的“我是站神”的剧目,这是我首先次上电视机综艺节目,第一次被媒体称作“现代曹雪芹”。

二〇一三年二月《文史春秋》人物版刊出了刘江南记者对自我的专访《唐国明:都言作者痴
什么人解其中味》。

二零一三年3月18日上映自己参与的陕西卫视节目“中国梦想秀”。即使在戏台上没圆“出版《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》的冀望”,但自我突显了友好的饱满。并碰着了节目组最好的导演张可瑞,我是他导演生涯中首先个选手。我跟她说她会与本人一块令人难以忘怀的。

日后我再也被卷入了被人争执的漩涡中,也使自己被全国广大人通晓。

二零一三年11月27日《埃德蒙顿晚报》在专题《身边他和他,因梦而变更》中称自己“唐国明起头用理性在切实可行与完美的高地中徘徊,身居陋室,不忘秉笔书年华,竟也引得八方网友赞美,一幅‘唐国明墨水随意诗帖’换得千余元,大可聊以慰心。”

三、2014

2014年一月6日《湘声报》彭英杰记者在《“红楼痴人”唐国明:梦与具体的回归》称本身:“在‘吃饱了撑的’和‘其志可嘉’的褒贬声之中,改变正在暴发。”“在‘逃避现实’和‘追梦者’的褒贬声中,唐国明起首转移,但仍有坚贞不屈。”

2014年3月四川大学学生杨勇为自身做的【纪录片】《红楼狂人唐国明》上传优酷网,这是关于本人的率先个纪录片。

2014年十一月由德骏文化传媒公司为自家制作的【纪录片】《经济学怪才唐国明》上传搜狐,这是第一个有关我的宣传片。

2014年五月自家的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》以《红楼梦八十回后精神还原》在北美洲秘鲁《国际日报》连载停止。那是自个儿2014年3月份才知道的事务,没悟出它传到到了写有《百年孤独》的散文家马尔克斯生存的这片澳洲的土地上。

2014年十一月份《新周刊》第409期“2013小事记中”称本身:粉丝续写《红楼梦》
巴尔的摩男人唐国明在岳麓山归隐11年续写《红楼梦》,目前已成功了13万字的延续20回。

本身很难通晓的是,怎么还不精通我是过来修补红楼梦八十回后20回,早已完成,并已刊登在《浮玉》杂志,并在美利坚联邦合众国《国际日报》连载三个月,现在只是等待出版。同时自己不是粉丝,我是大手笔,我一度是黑龙江省文学家协会会员。

2014年9月《潇湘文化》记者罗建文在对本身的专访《红楼狂人唐国明》一文中称:“他在接受采访时称,迄今截止,世界上未曾此外一位“续写”或“还原”八十回后《红楼梦》水平比他高,他一度形成与曹雪芹平起平坐的境地。”“像河南卫视、陕西卫视、甘肃卫视、湖北卫视等许多电视机台给她做了节目,《新周刊》、《潇湘晨报》、《中国日报》、《中国文化报》、《苏黎世日报》、《惠灵顿晚报》、《三湘都市报》、《突多哥洛美城商报》、《湘声报》、《武汉晚报》、《每一日新报》、《甘肃工人报》、《华商报》、美利坚合众国的《国际日报》、《美南信息日报》等重重报章报道了他,而《新加坡文艺》、《喀什噶尔河》、《星星》(诗刊)、《延河》、《红楼研讨》、《Henna》(美利哥)、《新地》(河北)等数不清的笔谈刊出了他的理学作品。而让他出名的要数《浮玉》杂志、美利坚合众国《国际日报》,是它终于让投机苦心还原的《红楼梦八十回后精神还原》,共计13万字有了见报刊的时机,从而引起国内外专家、学者的科普关注。”

2014年一月6日,我参加的黑龙江卫视“最爱是神州”节目首播,第三个上台的运动员就是自家唐国明,从录像的24分钟开首。我追梦的事又起波澜。

2014年10月8日,一个网名叫“野生的年龄”的读者在龙的天空网站发的《推红楼梦续本——唐国明——世间果有真大神。》一文中评论自己的《红楼梦八十回后曹文考古复原》(20回)中说:

有关唐国明本,点赞的首要有以下内容:

1、忠于高鹗本,而超出高鹗本。

唐国明厉害在,他依照高鹗本发轫写,可是并不是纯粹照搬里面的内容,而是从高鹗本里面找出曹雪芹所有可能写的始末的点,将它们社团起来,然后起始写文。

2、争论日益提升,而且情节合理。

高鹗本一个十分大的题目是,情节是一向不创造的。例如贾府明明在衰败,然后又开端写了一堆风花雪月的情节,旁边看的自家都着急。而且贾府莫名其妙地衰败,莫名其妙地恢复,完全没有内在因果。而唐国明本,从第81回起来,继承后边章节的,一个比一个犬牙交错的争辩争辩起来展现出来了。宝玉娶亲的因果关系远非如此简单,而是因为贾母早有定计。计划一步步走。然则在此同时,贾府一件又一件的大事,起先将贾府一系列的问题暴露无遗出来了。包括薛蟠再度杀人,贾府和薛家用尽手段开脱。元妃身体不适,最后死去。下面的人起始到处欺行霸市。贾政被调去了外围工作,犯了不当。上边一查,果然贾家犯了错,抵触及时到了高潮。最后,两位亲王开头抄家。

3、语言必须说,新文的言语相当方便。

试发一段:

且说宝玉上学之后,怡红院中什么觉清净闲暇。袭人倒可做些活计,想着最近宝玉有了工课,丫头们可也没有饥荒了。早要如此,晴雯何至弄到没有结果?想着,不觉滴下泪来。忽又想开自己。宝玉的质料,他还拿得住,只怕娶了一个猛烈的,自己便是尤堂妹香菱的末尾。贾母及凤姐儿往往透露话来,自然是黛玉无疑了。黛玉就是个多心人。想到此际,脸红心热,拿着针不知戳到这边去了,便把劳动放下,来探望黛玉。

2014年10月11东瀛身在场法国首都市卫视消息频道《有话就说》节目专题《
我为书狂值不值》播出,在这一个节目里我真有温馨是文化沙漠里的一棵胡杨树的感觉。

(呆在麓山,让自身有种是一只云梦湖边的黑天鹅的感觉到)

2014年1月7日《横沥报》发表对本人的专访,我在专访中说:“我不是一个靠外人的污物。”

2014年11月在《诗刊》(上)公布组诗《在不停路上》,这是自我在国家级刊物上第一次上稿。除了发布《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》外,我已刊登任何作品已上100万多字。

2014年十月8日,Charlotte晚报“星期一人员”版发关于本人的专访《唐国明:执著于自己的红楼梦》,这是一个有关自己追梦的一个在事先相比周到的通讯。指出了“我”值得人深思的是“人该接纳什么的企盼”

2014年四月自己自拍自导自演的用手机创设的《黑夜的故事》等5部文艺电影,也足以说是自己用镜头写出的管经济学作品,是文艺的实验的影片。上传凤凰网及其他网站后引起了媒体的关爱。

2014年八月9日甘肃公共频道“凡人城事”栏以专题《自拍电影的神仙哥》对自我对希望追求的史事展开了显示。好像是二零一三年3月17日傍晚映的《红楼梦里的神仙哥》的一个答应。对于自身来说,似乎又迎来了一个新的起源。

2014年十月沈阳政法频道因本人追梦的史事播出以题为《岳麓山当下的“曹雪芹”》为题的报道。

2014年1十月份底沈阳女性频道“都市夜归人”播出了有关我12年隐居只为坚守文人格的纪录节目。

四、2015

2015年十一月14日《布Rhys托(Stowe)晚报》宣布关于我的报道《海南女作家唐国明的“鹅毛体”诗再一次走红新媒体》

2015年一月21日塞尔维亚Bell格莱德《每一天新报》宣布关于自己的专访《唐国明:“鹅毛体”能让随想更干净(图)》

2015年六月28日,我网上发帖《鹅毛体小说家唐国明:愿3000万售卖111首诗的一生版权》,此贴一挂在网上就挑起极大争议与关切热度,好多论坛与贴吧、网页见争议的言论太时髦先锋,然后那遍布网络的帖子,最后陆续网页、吧主、论坛版主相继无奈删掉,但媒体的传播,已经使杂文界,军事学界,杂文历史学爱好者所知,以致唐国明除了有“现代曹雪芹”之称外,还得到了“鹅毛散文家”“云梦湖边的黑天鹅”之美誉。但当下如此在网上轰动的帖子,没引起信息界低度关注,确实如一个谜,更令人觉得是一个谜的是“鹅毛体”诗之名竟然像八方传开了,并渐渐拿到广大诗文艺术学爱好者的认同,都觉得这才是真诗,有种让他们重生找回唐诗宋词的诗的感受。我在文中说:

好的作品从诞生之日起就起始为全人类不断创建知识的价值、精神的价值与物质的市值。什么是珍稀之宝,伟大的人文科技财富与巨大的经济学艺术小说就是无价之宝。

而创立它们的成百上千作者,却在生前默默,清苦度日,享受不到一定量他们为人类以后开创的珍稀价值。而且还受尽歧视与冷眼。甚至被认为她们是白痴一样在做一件没意义无用的作业,却完全忘记了他们这一类人给人类创设的人类正在享用的补益。

用作自身,作为一个舍弃任何,即便落于清贫中不放任追求为全人类留下一份体贴文化遗产梦想的本人,为了更好的活下来,更好地继续追求为人类或者留下一份宝贵的珍稀的文化遗产的想望,所以我主宰将自身二〇〇九年七月10日至3月16日编写的111首名为《云梦湖边的聚落》的清白的“鹅毛体”诗集以3000万元出售终身版权。当然更欢迎付稿费与版税的例行出版。

特此通告,有意者望联系我。

2015年十一月(曾振华主编的)山西长沙市文化交换对外协会网“文化互换”栏从2014年六月29日以“当代曹雪芹唐国明《红楼梦八十回后精神还原》”之名连载到2015年2月5日全文连载完毕,这是自己《红楼梦八十回后曹文考古复原》在境内网站的首先次连载,也可以说是此文发布问世以来得稿费的率先次连载发布。

2015年8月《渭城文化》杂志又是首先本第几次以《红楼梦八十回后曹文考古复原》这些以我以为命名最标准,我最喜爱的书名向读者介绍自身蛰居11年成就的从程高本《红楼梦》后四十回考古复原出曹雪芹原笔的内刊杂志,在此,我向一向支撑我的民间读者与民间杂志致敬。于民间流传开来,这犹如是《红楼梦》真本的宿命。但愿有一天它能以书本的花样,让我们读到。

2015年一月4日中寻网路也也宣布关于自我的通讯《唐国明:隐居云梦湖边的天鹅》,他在前言恰切的说我:“他是红楼的痴情者,十一年埋首岳麓山脚,八平方的天地,溪水炊烟。岁月流转,他用文字书写自己的妖媚,考古修复《红楼梦》是她振奋的来源。天鹅的白羽,岳麓的山峦,将他的灵魂浸染。他是可爱的人才,却躲可是形单的阴影。不可能将她的写作细细把玩,是奢华下的长叹。”

2015年四月9日,我的“红学”作品20回以《红楼梦八十回后曹文考古复原》全文刊登于属河北“红学”权威名刊《红楼探讨》杂志的红楼梦商量网。

2015年7月27日吉林好报网在“两岸消息”栏以题为《鹅毛体小说家唐国明网上3000万卖诗》报道中说:广西阿蒙森海女散文家文萍在《稀世珍宝男》中评价她的鹅毛体诗时说:“他的诗词里面有单纯圣洁和澄清的美感,像是高原地区冰山下的雪湖,令人读后不知不觉生出向往朝圣之心。”美利坚联邦合众国作家、编辑虔谦在十二月8日《禾原》网刊刊发的《唐国明专辑
*
(这个人,这一个文……)》中说:“……唐国明的村庄诗,如同贝多芬的《田园交响曲》,喋喋不休,千回百转,最后到达一个期望的最高景点。

2015年二月20日布里Stowe政法频道《夜线》栏在对本身的专题报道《下元节求脱单:岳麓山下的独门小说家》中称自家是“鹅毛体诗的表示”,遗憾的是把自身说成44岁

2015年十一月20日罗利政法频道“夜线”信息节目以题为《“岳麓小说家”,网上3000万售卖111(119)首自创诗集,引热议。》报道了唐国明的鹅毛体诗爆红网络的风波。

2015年2月11日奥兰多政法频道“夜线”信息节目以题为《作家求脱单》中报道了自己的鹅毛体诗。

2015年1十二月17日晚6点半在广东第一金融大学开展了第一场《红学经典与现代文学的磕碰》的学问讲座。

5、2016

2016年十月11日湖南卫视《明日不郁闷》节目以题为《当代曹雪芹》播出了自身对教育学追求的史事

2016年3月13日晚长沙(Fast)电视机台政法频道《夜线》以题为《梦想:男子藏身岳麓山
清苦数年续写红楼》播报了自家的追梦事。

2016年8月3日湘潭市对外文化互换协会网曾正以《复活红楼梦八十回后曹文的鹅毛体散文家唐国明》为题报道了自己为完成《红楼梦八十回后曹文考古复原》(20回)的心酸历程。

2016年12月4日《衡水日报》通讯员戴方财在枣庄消息网(红网日照站)、城步网,以名为《从苗岭大山走出的文坛怪才唐国明》报道了自身追求管经济学梦想的史事。“天涯论坛”网“时代头条”网“华声在线”网以《唐国明:蜗居省城13载
续写《红楼梦》后二十回》转载了此信息。

2016年12月9日晚22点20分吉林都会频道《都市夜间》幸福生活达人秀,以名为“隐居麓山15年,神仙哥要写《红楼梦》”报道了自己仍隐居麓山歌诗叫词写鹅毛体诗书的生存。

2016年一月12日晚6点55后山东卫视娱乐频道《娱乐急先锋》以《岳麓山下清苦专注写作
“红楼”痴人唐国明15年成功作品》报道了自家形成《红楼梦八十回后曹文考古复原》(20回)将出书的史事。

2016年七月30日通讯员戴方财在东营音信网、(红网张家口站)、城步网,以名为《淮南人作<红楼梦>后二十回将出版
曾日花费仅3.5元》报道了自我将有人援救出书的史事。

2016年8月4日记者贺旭艳通讯员戴方财在抚顺日报微信公众官方平台以题为《曾获郭敬明力挺的“绝版文青”城步唐国明
隐居十五年初圆出书梦》报道了自我的事迹。

2016年十一月5日记者贺旭艳通讯员戴方财在《河源晚报》以题为《隐居十五年初圆出书梦》报道了自身的事迹。

2016年十二月11日戴方财在红网、城步音讯网及此外网站以题为《山沟沟里走出的小说家群—记隐居麓山15年圆军事学梦的唐国明》报道本身追梦的事迹。

读完此报道的读者王孝成读后写诗《赠同乡唐国明》(此诗来源于2016年十一月15日“苗乡城步”官方微信公众号。)

稀粥果腹日忙绿,笔墨执心志未残。

陋室寻章文字秀,红楼问句伟辞翰。

修身已至情纯善,敬业哪知利禄寒。

掩卷常思夫子怨,治学当愿世人叹。

2016年十月26日戴方财在红网、通化音讯网以题为《江西多家传媒作家采风城步》,报道了我为形成长篇随笔《零乡》,回家乡城步采风的事。

2016年2月27日叶空在苗乡微信公众平台以题为《隐居麓岳山15年的女作家唐国明,回城步采风来了!》;2016年一月31日叶空、肖宁在知乎微信公众平台、华声在线、江苏在线、和讯以题为《红学作家唐国明城步采风,要把家乡传达给世界》报道了本人为成功长篇小说《零乡》,回故乡城步采风的事。

2016年十二月31日叶空、肖宁在华声在线、天涯论坛网公众平台以题为《“鹅毛散文家”唐国明回乡采风遭小粉丝追捧》的报导。

2016年八月8日,叶空供稿,苗乡城步微信公众平台以题为《城步散文家采风诗兴大发,无意给城步还没命名的部族英雄回想塔命了名》报道了我对出生地城步人文建设的关爱。文中说——

笔者读完他的诗后,问唐国明,唐国明说,以她个人的想法,把这“民族英雄记忆塔”命名为“云梦里”好,“在这么些弘扬梦想鼓励梦想的一世,尤其是过往的英雄哪个不是在为落实自己的梦想而拼搏。”“并且取这些名字,很合这一个广阔景点,此外也能时时警醒来这边的人,时刻不会忘记要为梦想‘思危奋发图强,修德安和天底下’”。“至于政坛采纳不采用,这是政党的事,跟自己唐国明无关,我是个小说家,有见景而诗,将团结的感触传达给特斯拉的沉重。”“至于是不是放肆,是不是‘那多少个牛吹大发’了,留给后人评了。”

2016年二月18日叶空供稿众闻网、亚马逊河网、中国国旅音讯网、炉小姑旅游网以题为《鹅毛散文家唐国明城步采风诗作走红网络》的简报

2016年五月23日中工网、红网、大邵网
、苗乡城步公众平台发布安徽北海日报通讯员戴方财报道《隐居麓山的唐国明城步采风诗作总点击量将突破百万》

她边说,边不断翻出一些网上回复发给我。网上读者对他笔下写出的城步县域美景不断赞美,表示了冲她的诗就想去城步看看的想法。同时网民们对她参观写出的鹅毛诗感赞道:“无‘鹅毛’不成诗!”也有人质疑她这么力推城步美景,是不是得了哪些便宜,是不是商业行为。
戴方财在报道里写道——

他在机子里对自己哈哈大笑说:“我也不懂这多少个,至于那样做,我起来也不明了这叫做什么网络推广,只是看到自己故乡的好山好水一点也不逊色于其他支出成著名景点的山色,将协调看来的整套,分享给自己的粉丝与爱读自己诗文的读者,与她们以文字的款型沟通,也像是向他们反映自己率先次出去采风的拿走而已。也是协调用自己可以的能力为本土做一点事罢了。”

2016年九月20日,山西北海日报通讯员戴方财在红网、大邵网、腾讯消息,天天快报,QQ看点,知乎以题为《隐居岳台中岳麓山15年的鹅毛作家唐国明“猴年马月”实现了出书梦想》为题报道了自己的书《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》在2016年1月已由团结出版社出版,12月19日晚得到了范本。

2016年六月20日,河北梅州日报通讯员戴方财在晋中消息网以题为《开创“考古复原曹文红学”唐国明已落实出书梦想》。

戴方财在这两篇通讯中写道——

自唐国明的小说《红楼梦八十回后曹文考古复原(第81至100回)》二零一一年第一次部分在《淮北经济学》第一次亮相后被《杜阿拉晚报》报道以来,唐国明隐居莱比锡岳麓山10多年,专注追求管农学梦的史事已被100多家通讯过,被数不清的网媒转载过,但书因各样原因一贯从未出版。

直至2019年三月首,向来欣赏唐国明的文艺才华,对唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原(第81至100回)》随笔经过持续研读后尽量认同的湘西凤凰县龙书剑得知唐国明的作品还不许出版,一听唐国明跟他说起黑龙江读书会会长张立云要编一套实力派作家的丛书,出书价格相对相比较低的火候,龙书剑一是由于对唐国明小说的认可,二是出于对他不顾勤奋不为所动对团结梦想的始终不渝。固然唐国明晚已名扬四海,但他的生存标准依然贫困如旧,较从前从未有过怎么大的转移,但是她照样服从在和谐的经济学梦想里,并且好小说不断。他自创的鹅毛体诗就在2015年五月起来网络走红一贯至今。尽管没给他带来可观的收益,但她依然傻乐着。

龙书剑先生说,闻知唐国明此种意况后,惊叹世上再无第二个这样的人,尽管生活并不特别红火的她,慷慨接济1万3千元,匡助唐国明出书1千册。多个人约定,书出来后,唐国明分200册,他分800册。作为龙书剑来说,他本身由于公务缠身,无精力运作,即使这书的商海早已形成,他的言谈举止按她的话说,无非是给唐国明开个出书的起先,为唐国明的书能走入市场起个抛砖引玉的效率。再由于丛书号有确定,不可能单册上大书店。他只盼望经过她捐助唐国明出书的行事,让具备专业水平运行的出版商与社会看到唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原(第81至100回)》作品本身的学识价值与市面价值,最好能以单书号进入市场操作,使唐国明能比现在生活费10多元一天的生存过得好点。

关于唐国明,他感慨地跟我说:“我出书的意愿终于在‘猴年马月’实现了,2019年是猴年,阳历五月是马月,出书合同就是在异常时刻段签订的,总算为团结出书开了初阶,也盼望专业出版商能接手。”同时她信心非凡地说:“这书市场一度形成,从二〇一一年消息报道始,到二零一三年作品在国内与美利坚同盟国、秘鲁发表出来后,媒体也报道了不少,此书此事几乎天下人皆知,并且在不停期盼小说问世成书,有的读者等不及了,要寻我买打印本。”“这么多年来,很感激读者与传媒及社会各界人士的关怀,尤其是龙书剑先生的义举,令我激动,不管这书将来走向如何,自《防城港理学》发表始,经历多年后,不问可知是出版成书了。”“从3.5元一天生活费到10多元的生活费,数字在扭转,生活平昔没变,其中的苦乐也唯有团结可以体会。”

2016年3月20日,康若雪在豆瓣发文《隐居岳麓山下15年的“当代曹雪芹”》,他在文中说:

在前些天华夏,一个43岁的先生有诸多种活法。他可以是境遇万千宠爱的大明星,可以是高校里的讲授,可以是政坛里的官员,可以是律师事务所的联有名的人。他也得以是仍在山乡耕地的庄稼汉,可以是工厂里打了二十多年工的工人,可以是创业败北了的酒鬼,可以是黎明五六点街上的清道夫。

唐国明与这一切都不一样。他是一位在岳麓山下隐居了十五年的“当代曹雪芹”。

……

有人说他真性情,也有人说他倨傲不恭。有人觉得她是个圣人,也有人认为他是个怪人。有人说他是个神话,也有人说她是个笑话。

其实,这种争议,一贯陪伴着唐国明。他习惯了。25岁前,他不断地从乡村出走、逃离。29岁后,他与贫困、世俗做着长期的努力。40岁后,荣耀与毁谤来临。有时候,唐国明坐在自己的床上,觉得自己是一个人对抗着岳麓山外面的社会风气。他像是以他的《红楼梦》为长矛,与风车斗争,他是现代的曹雪芹,也是当代的唐吉坷德。他迷恋。

……

她要“以险峻之势圣洁散文神坛的脏泥污水,以大风吹送鹅毛扬空之力让故事集再次来到不胜寒的高处”,他把她所写的诗篇叫做“鹅毛体诗”,他在网上把自己称呼“鹅毛小说家”。

“我的诗句是天鹅翅膀上飞出的鹅毛,

自身的诗文是神殿灯上燃出的火花

自我的诗句是神的繁花

我的诗篇是天上生长出的天鹅”

他发出了这般的宣言。他把她的鹅毛体诗在网上炒的吵闹。他把它们发在各个贴吧里,引来了人们围观。有人叫好,觉得他的诗有自然之气,是“清水出芙蓉”的诗。有人谩骂,觉得他写的连高中生水平都不曾。

她协调却很自信,认为他的“鹅毛体诗”也会趁机她而富有“生前身后名”。

新兴,他在网上发帖,说要3000万卖掉他的119首鹅毛体诗终身版权。网友们以为她疯掉了,许两人起头骂他骨子里只是一个名利之徒。

“我只是想以此行为报告世人,用数字让她们了然农学的珍稀,却被人误会,很窝心。”面对这种结果,他很无奈。

网络上的纷争之外,现实中纷争也在继承。

他方圆的租客,一段时间内观看许多电视机台和报纸来收集了,以为自己身边所住的这么些撂倒人要强盛了。后来意识不是这么回事,就又看轻了他。在他们心坎,这个人啃老本、一大把年纪了爱妻也从没,是个丰裕的失利者。

……

他对这总体都知晓。他备感自己也年纪大了。短时间的营养不良,让他直接清瘦。从前,他总戴一顶藏蓝色的鸭舌帽。近日有时取下帽子,能看到稀疏的毛发已经有多数变白了。不过她已经为了理学走到现在,他只能间接走下去。

……

屋子里装了一台空调。沈阳的春日极热,温度日常要到38度往上,有时依旧要到40度。可是为了节约电费,他一贯不开空调。他问房东要了一台电扇,但风扇也不常开。他喜爱摇扇子。在早晨最热的时候,他才开着风扇午休。下午,风从山中吹进来,他悠哉悠哉地坐在书桌前在稿纸上创作。

房间里从未电脑,也不曾网络。……他老是写完手写稿之后,就去附近的网吧,将手写稿一个字一个字地打在总结机上,然后发在知乎博客,或者是部分论坛贴吧上。成型的稿子,他则发给适合宣布的笔谈的编撰的信箱。

斯是陋室,唐国明却摇头晃脑地居住着。他现已在此处住了15年了。15年来,除了近几年偶尔出门录节目,他都一贯待在山下的这些小房间里。15年里,经济迅速发展,城市扩展、高铁普及、智能手机和网络社交改变了众人的生存方法,文学尤其边缘化,不过对于唐国明来说,这一切的斗转星移,都似与她无关。春夏秋冬,山上的桃花开了又落,枫叶红了又青,他一向在此间,清风明月为伴,花鸟虫鱼为邻,不是神仙,胜似神仙。他还将继续这样生活下去。

2016年九月21日红网时刻消息见识记者卢欣、实习记者赵毅旻以题为《隐居岳麓山15年,散文家唐国明“复原”《红楼梦》后20回》的通讯。报道中称——

当听见“续写红楼梦”这说辞时,唐国明会立马纠正,在她看来,自己并不是续写《红楼梦》,而是用“考古”的艺术复原《红楼梦》,寻回曹雪芹的言语和本意。

坐在出租屋内,唐国明多次强调,自己并不是续写《红楼梦》,而是用考古的主意“复原”
《红楼梦》。近年来,他的小说《红楼梦八十回后曹文考古复原(第81至100回)》由团结出版社出版,全文沿原著风格,复原《红楼梦》后20回。隐居岳麓山15年,他的“复红路”终于有了结果。

……

在《红楼梦八十回后曹文考古复原(第81至100回)》一书中,重要人物的造化都回归“正朔”,林黛玉并不曾死,泪尽尘世命如草,化诗飞扬去作仙;错娶薛宝钗的贾宝玉得知黛玉离奇失踪后,再一次昏迷,梦回太肤浅,一梦醒来参透了“和光同尘”四字精义,顿悟人生,跟癞头和尚走了。

唐国明说,曹雪芹判词中有“玉带林中挂,金钗雪里埋”一句,表明林黛玉跟薛宝钗的命局是频频的,程高本《红楼梦》中林黛玉死了,薛宝钗活着,这不符合曹雪芹的本心。

……

四我们族被揭罪,抄家,归天,南归,出家,度化。贾家得了北静王相助,遣往金陵,王熙凤在半路死去。

最终贾雨村与甄士隐再一次相逢,讲述了贾宝玉甄宝玉结婚的光景,六个宝玉形象的重叠出现,整个故事似梦非梦。

……

湘西凤凰县龙书剑先生是该书的接济者,他说,决定襄助唐国明一是由于对她创作的认同,二是出于对他对愿意的硬挺。龙书剑先生感慨世上再无第二个这么的人,他盼望经过自己的帮衬,让出版商与社会来看《红楼梦八十回后曹文考古复原(第81至100回)》的知识价值与市面价值。

在唐国明租住的房间内,他抚摸着新出版的书,说,自己装有的事物很少,若这本书流传下来,人生就完美了。他认为自己像小王子,手捧玫瑰,却很孤独。面对父母的“催婚”,他坦言“也想结婚生子。”

唐国明希望将来的妻子能为她的企盼让步。写书不是意在的巅峰,以后她还想唱摇滚,歌词就是友善的鹅毛诗。

2016年11月24日,余令在“一边讲故事,一边讲道理”微信公众平台以题为《岳麓山下
/ 隐居11年续写“红楼梦”的怪蜀黍》写了自我追梦的史事。他在文中说——

一片小小的的大学城,一座小小的岳麓山,藏着有些无人问津的故事。

有时候,理想和具体,只是一墙之隔,或是一条街。一边是冷冷清清,一边是熙熙攘攘。从自己在此处上学开首,不亮堂上过多少次岳麓山,我不确定是不是有那么三次路遇过唐国明。

可,固然遇见了又怎么着,他有一个精美的红楼梦,我不过是一个马虎的陌生人。

……

就是这片狭小的世界,构成了她最顽强的文艺想象。

……

13年,唐国明在成就《红楼梦》后20回的曹文修补复原之后,作品以各个款式被刊登,他这金灿灿而又惨不忍睹的11年山下生活,快捷变成各大传媒的书写材料。

11年来,他天天晌午八点起身,深夜下山买一份盒饭,吃过午饭继续书写。清晨,也几乎都是埋头于墙边的小书桌,沉浸在小台灯下的社会风气。

11年来,几乎每一日都是这么的活着。暑消秋长,他在山头和山下的来回之间感受四季变换,听蝉鸣鸟叫,听风来看雨歇。山和调谐,是他最忠诚的伴随。

11年来,据说他走遍了岳麓山邻近的旧书店,最后连哪一本书放在书架的哪一层都了解。埋首于经典之中,寻找复原《红楼梦》后二十回的残片语言。

而我明白,11年的生活意况,只好存在于我们的设想中。距离真实,非常长时间。

……

山和一席幽梦,就成了她的精神给养。

她们见到前方以此骨瘦如柴的中年人,打量着她竟然的举止和形象,想象着他是何等的凄惨可悲。很六人,都在打算挽救他,使他回到一条健康的人生道路上来。

然而,像我们这样的正常人,也许是未曾资格去同情她的。他渴饮山泉水,却是笑看往来人。

“不为风雨不为云,只为一梦在耕地;板凳一坐十年冷,血泪流出是杂文。”这首他所写的诗,也得以说成是他11年的真实写照。

11年漫长,又苦,可究竟是一梦。梦是最美好的视角和安睡处,对她的话可能梦才是真正,苦难才更为飘渺的梦。

俺们这么些觉得力不从心知道他的人,其实是活着在与他平行的某个世界里。大家遵行的规范,并不是他的善恶。

醒着的人,何必要对一个入眠的人加以指责。

自己竟然做一个不恰当的假诺,倘若唐国明在山下隐居几十年,最终都无人知晓,默默死去,可对她协调而言,就像在睡梦中死去划一,现实应该不可能放肆地折磨过她。

她的愿意固若金汤,现实横冲直撞却冲不进去。

……

随时把曹雪芹和医学史挂在嘴上,早在融洽想象的社会风气里加冕称王。

……

惟愿,大家究竟依然俗不可耐的世人,不丰富匹配狂人的惊人。

她的吟唱,他的鹅毛体诗……

2016年十月27日红网官方新浪、果壳网发布卢雅君《【品读海南】心如磐石态若风》一文,文中在起先说——

倾一世芳华,为一个信念。

15年,春去秋来,岳麓山的枫叶又红了一遭,而他的生活除了书稿上多出的文字,再无此外浮动。听从,于他而言也许早就成了习惯。

近些年各大传媒竞相报道,为了“复原”出心中的《红楼梦》,唐国明隐居岳麓山下,望遍层林尽染,这里就是她的大观园。15年的孤独遵守,浇灌出的是“珍宝得以付梓”的绿芽。

对大多数人的话,唐国明隐居15年“复原”《红楼梦》的遵守,或许离生活太远。但其实,大家各样人的心目,都或多或少,有着某些执念,而不同的是,有些人采用遵从,有些人摘取忘记。

而看尽千年的岳麓山,如故无言,“唐国明式的坚守”或许单纯是一个注明罢了。

2016年1月28日哥伦布(Fast)电视机台政法频道以题为《现代版“曹雪芹”唐国明复原《红楼梦》后二十回已出版》报道了自我““隐居”岳麓山15年
八平米出租屋内搞创作。”“自创鹅毛体散文 可读可唱朗朗上口。”的事迹。

2016年二月30日,青海玉溪通讯员戴方财在“苗乡城步”公众号以《从城步苗岭大山走出的文坛怪才唐国明,出书啦!》报道了自己出书的事迹。

2016年8月11日,李林记者在“星辰在线”网以《红楼有梦,隐居岳麓十五载》为题,报道了我追梦出书的事迹。他在报道里说——

岳麓山下向阳坡28号,8平米左右的褊狭出租房里,43岁的唐国明已在此蜗居15年。

研讨红楼梦,随想、小说创作,吃饭睡觉。现实与期待在此聚众,挤压碰撞,终于有了它和谐的造型。

2016年9月19日长沙晚报记者曾世湘在07版以题为《本报不断报道有了新进展——唐国明版<红楼梦>后20回出版》为题报道了本人实现了出书梦想的事,他在简报中称——

记者前天从团结出版社获悉,唐国明版的《红楼梦》后20回已被该社最近正式出版,书名为《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。

2016年一月19日,乐川一家子从远方来拜访我,并选购自己的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81回至100回》,像这么一家子来麓山拜访我的,仍然率先次,幸为感动,也深感温暖。他们真可到底有着“成就梦想,协理真理”精神的一家子了。由于中南高校的学习者来拍一个专题的纪录片,只是不如一家子匆匆合影。

2016年1月25日自家网上发文《唐国明:整个世界,暂时只有一家实体书店出售的书。》告知读者:隐居麓山15年的唐国明写成的书《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,除了直接找唐国明买签名版外,其它投资人龙书剑在网上开了一个“一木微店”出售外,暂时整个世界唯有一家实体书店出售,那就是浙江凤凰县的“边城书社”。

2016年六月27日,我网上发文《不要接受不了当代曹雪芹唐国明发现“曹文”这些实际》引争议。

2016年一月29日,我网上发文《天下哪有妇女承受得起唐国明的才华与人体》引争议。

2016年111月6日,江西读书会发表2016年第19期活动通知《红楼有梦,“当代曹雪芹”唐国明Orlando会合会》。文中内容提到——

蜗居8平方米出租屋,每一天生活费不抢先10元。2016年,对于隐居岳麓山下长达15年的小说家群唐国明来说,是不平时的一年。

他以反复阅读的主意考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学格局修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”随笔《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》终于在这“猴年马月”由团结出版社正规出版发行了。

著有《正序红楼梦》的安徽科伦坡红学家张师定读完唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81回至100回》惊叹道:“……书中考古,似浪里淘沙;拣选真言,如雪芹、玉卿再世。非精心琢磨红楼梦者不可以为,非有龙象之力者不可达。今睹红楼曹文复原,满纸生香、意味深长、天衣无缝、灵巧之至……”

“在言语风格上……”出名红学家周汝昌弟子王国华说……“我决然一点,他(唐国明)的……在言语风格上是特别了不起,很宝贵的。”

痴爱红楼梦的读者柳叶青看完他的随笔作诗云:“四十回里觅真文,解味红楼梦中人。俗人皆云作者痴,先生原本是雪芹。”

一个网名叫“野生的年华”的读者读完他的著作后在一篇网文里说他的创作:忠于程高本,高于程高本,情节合理,语言异常合适。

在《中国梦想秀》的戏台上,著名艺人周立波曾称唐国明“不是嘲谑就是神话”。

今昔,有着“当代曹雪芹”之称的唐国明终于梦想成真!

嘉宾简介

唐国明,男,普米族,现居沈阳,青海省女作家协会会员,自宣布小说来说,已在《诗刊》《钟山》《上海文艺》《星星》诗刊及此外国内外刊物刊登随笔数百万字。出版有“红学”随笔《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。其追梦事迹已被安徽卫视、海南卫视、迪拜卫视、台湾卫视、浙江卫视、安徽卫视等电视机台,《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《马普托日报》《杜阿拉晚报》等很多报章杂志报道。

推介图书

《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》(团结出版社出版),该书是笔者唐国明以反复阅读的不二法门考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学方法修补复活出了符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的13万多字20回长篇随笔,先在部分笔记公布片段,然后在民刊《浮玉》以《新编续八十回后红楼梦》之名全文刊登,随后分别在美利哥与秘鲁《国际日报》中文版以《红楼梦八十回后精神还原》之名连载。即引起周边媒体的强力关注并在红学界广受争议。

2016年1六月7日,杜同权以题为《守望者:不管白眼戏弄,仍守望红楼一梦的唐国明》在“老杜的耳目”微信公众号发文道:

有一个人让自身感到吃惊,有一件事让我感觉震惊。他是唐国明,目前听说她考古复原了《红楼梦》二十回。已经出书《红楼梦八十回红楼梦曹文考古复原:第80至100回》。

……

他是一个狂人,在老百姓是否有耐心看完《红楼梦》都成问题的时候,他却令人望尘莫及,更何况没有工作,没有收入。若不这么,他不会数年守着一个人、守着一盏灯,守着一本书,守着一个梦……正所谓:青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。红学会研商《红楼梦》的人居多居多,没人敢续写,而且是不可续写,续写就会战败。但唐国明却称复原了……他说要还原《红楼梦》他意识的遗失的曹文。

……

那让我想起了塞万提斯中的《唐诘诃德》,这些勇敢的充满幻想的骑兵,勇往无前向一个个幻彩的血泡发起冲锋。

他是自大的,甚至有些不食人间烟火。数年时光之后,他好不容易得以走出梦的社会风气,然后又要落实这些梦。可还有许多未准备好:肢体到了极坏的境地,甚至可以随风摇摆,多年一个人的社会风气,与人沟通似乎也有些题目,否则不会那么狂妄。镁光灯版画机下的戏台显示很大,但此刻却很小。因为她怀揣着一个自认为炫丽的多姿多彩大气泡,而台下却是一群从未认真读过或者没有读的观众,所以怎么也未曾听清楚!既然不理解,众人就戮破了她炫彩的血泡,碎了,碎得无影无踪。

2016年1十二月9日的布宜诺斯艾利斯(Ellis)日报A21版新德里日报以题为《梦想成为“现代曹雪芹”》报道了我出版《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81回至100回》一事,文中说:

二零一九年八月,一向欣赏唐国明的文艺才华,对唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》充裕认可的湘西凤凰县龙书剑得知其著述还未能出版后,决定投资1万3千元,助唐国明出书1千册。书出版后引起读者关注,在没做其他商业广告与商业运行下,读者闻讯赶来上门购书,最近书已卖出400多册。

2016年1一月11日,“红楼有梦,‘当代曹雪芹’唐国明布Rhys托会晤会”在罗利体育场馆早上2点半如期举行。

面对这样的位移,我也是第一次面对,我也没怎么谱摆,自己泄气地从青海师大桃子湖路口站坐106公交车到二馆一厅站下,再走一千米到新开的莱比锡教室。一走进来,我如走入迷宫,东问西问,才找到了2楼308报告厅。

因为这一次活动几乎没做什么扩散宣传,但庆幸的是无数《红楼梦》读者闻讯而来了,报告厅坐得满满的,有的仍然来源于离常德市骨干很远的大规模望城。

在自身与读者们互动前,最有意义的礼仪就是由自身签名赠给教室惠存的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》2本书,我在有一本里面题写道:

赠给武汉教室惠存

思危奋发图强

修德安和海内外

唐国明

2016,12,11

再有一本里面是不是写了一致的话,我就不记得了,只可惜我从未拍个照片。

活动的款式很简单,由主持人先介绍自己与本人的书,然后就是签约售书。再是自我上台讲了几分钟,让读者做访问我的记者,互动起来。读者问的题目全是与《红楼梦》有关的问题。都问得很正统。在自身与她们一问一答过程中,唯有进入挤的,没有走出来的,几乎意犹未尽。期间还临场给他俩唱了诗,临场随口作了几句鹅毛诗。最终由主持人做总括,然后就是想与自家合影留念的全找我合了影。然后空空落落坐车回去岳麓山脚向阳坡,一个叫胡峰彪的小说家给我发信息来说:

“你前天移动很成功啊!功底扎实,对答如流,声如洪钟。”

我想那话不是好听话,应该是诚心诚意的。但自我不知缘何,我感觉到无限的失落与迷惘,没有点儿成就感。也许神圣的人生都要如此地去经历去步入江湖。

2016年18月13日,我网上分别以《两个小女孩给当代曹雪芹唐国明做的纪录片》、《他(唐国明)是不是风传中的现代曹雪芹》之名发表由山西本田农林大学大二学生邓垚琳、潘夏敏、刑骞文以题为:《人物
唐国明——《红楼梦》后二十回过来的作者——为写书“隐居”岳麓山下15年》关于自我追求梦想的纪录片。尤其是潘夏敏,她在读高中时,老师把我上《中国梦想秀》节目的录像作为励志片放给她与她的同窗看,巧的是他从江西马斯喀特赶到沈阳念大学,而追思自家,又来给自身做了那个专题纪录片,让自己真正感动了很多天。

2016年1十二月18日,我网上分别以《当代文人唐国明为复原《红楼梦》的“神秘隐居”生活》《开创“考古复原曹文红学”唐国明的“神秘隐居”生活》《首次揭秘开创“考古复原曹文红学”唐国明的“神秘隐居”生活》发表了由中南大学吴芯茹、洪丹妮、陈洁雯、范憬怡、甘露、宋雪妮给自家制作的15分钟的纪录片,她们在纪录片里说:

斯是陋室,唐国明却摇头晃脑地居住着。15年里,经济急忙发展,城市扩充、高铁普及、智能手机和网络社交改变了众人的生活形式,艺术学尤其边缘化,但是对于唐国明来说,这所有的斗转星移,都似与他无关。

她信仰理学,信仰爱情,信仰梦想,曾经为信教走到了此地,他也只可以继续走下去。春夏秋冬,山上的桃花开了又落,枫叶红了又青,他一向在那里,清风明月为伴,花鸟虫鱼为邻。

2016年19月21日潇湘悦读网发表了《“当代曹雪芹”唐国明做客湖南读书会与书友畅聊“红楼”》的通讯,文中称:

2016年1十月11日,由湖北读书会和岳麓区作协协同主办、永州市教室承办的“红楼有梦,‘当代曹雪芹’唐国明博洛尼亚谋面会”在岳阳市体育场馆308多媒体报告厅隆重进行。被誉为“当代曹雪芹”的青海作家唐国明携他的新书《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》做客江苏读书会,与常见书友就一些“红楼”的话题做了广泛沟通与探索。当天的运动现场爆满,近100来位书友从所在赶到,希望能见一见这位“红楼梦”达人的诚实面目,与他就“红楼”举行一翻研讨。

……

当日移动没有特别邀请学者开展点评,但在交互环节,各书友提问相当踊跃,纷纷就文学、人生、梦想等一些题目与唐国明举行互换与探索。

……

唐国明还向衡阳市体育场馆拓展了新书赠送,市教室向她发布了收藏证书,将对他的新书举行永久馆藏。

2016年1八月30日自己网上发文《不要再冤枉我是“续写”<红楼梦>了》。

而我所作的《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》老被人冤枉是“续写”,其实就是在以考古的点子修补复原从120回《红楼梦》后40回程高本中发觉的的曹文。

6、2017

前年3月6日,我网上发文《我出版的新书,仅我与龙书剑有出售权力,其他的是盗卖行为》,阐明:

现在此书的版权所有还在自家手里,假设有标准出版公司对接手此书有趣味,可以联系自己。由此此书书,仅我与龙书剑有出售权力,其他的是盗卖行为。

二〇一七年10月19日本人网上发文《让曹雪芹散失的文笔惊现人世的唐国明第一次当艺人啦》告知我们:隐居麓山15年苏醒《红楼梦》八十回后的唐国明第三次在前年八月19日11点45至12点15浙江经视节目“逗吧,逗把街”《我是天赋》当艺人,呈现自己真的的故事。那可以说是唐国明想用影视来显示自己的故事跨出的第一步。

前年11月24日,塞内加尔达喀尔晚报在副刊专题“2016年,台湾文艺圈这个风花雪月”刊登了冯湘敏《读书会看怪才书生》,他在文中说:

“本认为离群索居,把团结的生活过得一团糟的人,是不善言辞,相比较木讷的人,和现代社会争论,类似于“偏执狂”的人。只是实地探望唐国明本人,他瘦高的身长,面带笑容,彬彬有礼,一看就像个贡士。活动中,他聊天而谈,介绍自己隐居琢磨《红楼梦》的意况,他以反复阅读的不二法门考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学方法修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”小说《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》,书终于在猴年专业出版发行。这只是他的私家商讨,虽未取得认可,可是她的坚决吸引了老年读者,也让青春读者认为难以想象。”

“本来是奇怪于这般的人,调换停止后,不再这样怪异地看待这样迷恋的人。不管一个人的期待多么不切实际,多么可笑,但坚称梦想的人依旧值得被人刮目相看的。虽然沉迷于一本书或一件事里,喜欢这样的不懈,但又以为这种活法太奇怪。心里依然会有疑问,荒芜了生命,去追一个梦,这样是不是值得?而各类人的活法都不一致,我们有主流的传统,但也应封存外人不同的生活情势。”

二〇一七年十二月26日湖北杨柱辉发博文《繁衍<红楼梦>,悲情唐国明》——

在前边,说自己是“续写”的也有,说自家是“抄改”的也有,说我是“克隆”“山寨”曹雪芹文笔的也有,现在那位兄弟说自家是“繁衍《红楼梦》”了,我不知底未来还会有人说自己怎么样,但我很谢谢他们,至少他们在这件事上用了心。

杨兄在文中说:“是的,唐国明是可悲,隐居深山十多年切磋红学,出山后却际碰到那么多文艺界有名气的人的冷嘲热讽,的确伤感,然而更悲哀的,不是她,而是那个不在乎传统文化和非物质文化遗产的人。”

这就是自己到近年来截至的小历史,也许将来他会化为一段大历史。

本身的漫天要报告你的是:人要有落实梦想的力量,否则梦想就是痴心妄想。

经过如此长年累月,我表达了,我不是一个嘲弄,也不是一个神话,更不是一个狂人,我是其一世界里一个忠实的人,一个确实为期待活着的人,一个为协调活出梦想的人。经过三年之后,我觉着每一个人不肯定为梦想如我如此活着执着,梦想并不是早晚要提交整个去贯彻,梦想的兑现并不一定等于金钱物质上的贯彻。梦想的功成名就与不成事有很多正式,没有唯一的业内。可贵的是一个人为和谐不利的希望与信念坚定不移到底的动感。

意在之花仍在为自身开放。

向阳坡的蝴蝶仍在扬尘,鲜花仍在开放。

恰如一位网友为自身写的:十载风霜赤子心,复原红楼十二春。梅妻鹤子终无怨,只为中华一雪芹。

至此据不完全总结有新周刊、(花旗国、秘鲁)国际日报、(美利坚联邦合众国休斯(Hughes)顿)美南信息日报、中国日报、中国文化报、杜阿拉晚报、阿瓜斯卡连特斯商报、潇湘晨报、三湘都市报、Raleign晚报、圣地亚哥日报、吉达天天新报、江苏工友报、华商报、春城晚报、费城晚报、马萨诸塞河商报、宿雾晚报、曲靖日报、信阳日报、小作家报、湘声报、北方新报、新闻早晚报、楚天都市报、东南快报、通化城市报、南充晚报、海口晚报、鄂尔多斯晚报、城市晚报、钱江晚报、塞维罗兹晚报、洛阳播发电视机报、底特律日报、成都日报、新晨报、大河报、海峡都市报、商洛晚报、爱达荷河小村报、黄河口晚报、黑龙江日报、常德晚报、海法晚报、卡塔尔多哈晚报、滨州日报、库尔勒晚报、市场星报、三峡晚报、前日临安报、农村音讯报、焦作晚报及另外全国及海外多家数不清的报章杂志网络媒体纷纷报道本身的追梦的史事。

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