证人经济学的一朵奇葩188金博宝app苹果

——读记忆录《青春从文革战火走过》

文/庞国义

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新近有幸拜读到李正权先生所著记忆录《青春从文革战火走过》(中国文化传媒出版社2014年二月出版发行,部分章节曾在《前日》先期发表),不禁爱不释手,引发众多醒来联想。作为同样从那么些时代经历过的同城人和同龄人,自然感到熟练和惊喜,甚觉这是继何蜀所著《为毛主席而战》(三联书店<香岛>有限公司二零一零年六月香港(香港)首先版)之后又一部全景式描述辛辛那提文革武斗的大作品,是神州见证医学丛书中的一朵奇葩。

所谓见证教育学,是指幸存者亲笔书写的经验或目睹灾难、屠杀过程的文字,二战后米国作家威赛尔回想奥斯维辛集中营中犹太人遭屠杀的创作《夜》是其卓绝代表。在上世纪八十年代之后,以“文革”、“反右”、“大跃进”、“大灾荒”等灾难题材为追思对象,中国也涌现出一批以亲历性和实事求是为骨干特性的实文写作,形成中国见证教育学的一个山头时期,巴金的《论文录》、季羡林的《牛棚杂记》、徐友渔的《蓦然回首》、流沙河的《锯齿啮痕录》等就是里面的代表作。这类作品不仅在于保存历史事实的原形,更在于“前事不忘后事之师”的意思,只是这类随笔随着写作出版环境的逆袭和岁月流逝而逐年衰老。

前些天,假若在你在阿比让的到处或树荫下、茶肆里与本地六十岁以上老人摆谈龙门阵,打听“什么是文革?”十有八九拿走的回应是:“抄家、戴高帽子、游街、搞抗争!”胆子大一点的长辈还会环顾四周后心有余悸地补上一句:“就是舰艇、坦克、打枪打炮,子弹乱飞,到处死人!”

可惜这血腥恐怖的一幕对当代小伙子来说却是陌生又层层的奇闻,他们最四只可以从老纪录片中见过天安门广场这无尽的进取、海啸般的“万岁”声和奇形怪状的“忠字舞”。可是,这刀剑、枪弹、鲜血、尸体……他们根本不能够目睹了然和想象,文革遗痕和历史记念正在自然风化般的悄悄消失。

万一以1971年的“九·一三”事件为界,十年文革大致可分为前半期和后半期(对文革史分段有着各类不同的划分方法,那里不商讨)。文革初期等级的批陈整风和后半期的批林整风、批林批孔、评水浒、反扑右倾翻案风等与老百姓疾苦无关的移位景况(许多规规矩矩憨厚的平民百姓并不认为这多少个上层权贵之间的埋头苦干是文革的一有些)可见于官方报刊资料,可以在公众大会上畅所欲言狠揭猛批,而对前半期的抄家、批斗、游街、武斗、清理阶级队伍容貌、一打三反、一批双清等与老百姓生活和生命息息相关的“运动”却集体发声噤若寒蝉,这段历史被人工尘封,变为禁区雷区敏感区,别说召开群众大会举办批判,尽管在法定公开刊登的报章杂志和文献资料中都颇为少见。

如800多页16开本重达两公斤的《达累斯萨Lamb市市中区志》,用很多洒洒150多万字,从纪元前到公元后,从天空到地下,从苍蝇到蚊子都说了个遍,却对烽火连天、毁房死人、人怨民愤的文革武斗惜字如金,仅在《大事记》篇目里,用连标点符号在内共26字记载:“ 
7-10月,市中区针锋绝对的两派群众集体之间发生大规模武斗”(都林市渝中区人民政坛地点志编纂委员会编辑,利兹出版社1997年十一月第1版,第32页),一笔带过了1967年发生在该区的牛角沱、上清寺、两路口、朝天门、小什字、临潮州、解放碑、邹容路、杨柳街、大溪沟、菜园坝、李子坝等地的深浅几十次战斗事件,给世人留下无尽的疑虑和想象空间。

更有甚者,不惜偷梁换柱,歪曲历史,把本是法定所为之事,移花接木栽到“造反派”头上,如《安卡拉市沙坪坝区志》在《大事记》篇目里白纸黑字写到:“四月2日,瓜达拉哈拉高校党委书记郑思群不堪‘造反派’迫害,于凌晨5点20分自杀身亡”(奥斯汀(Lamb)市沙坪坝区志编纂委员会编制,青海人民出版社1995年1十月第1版,第50页)。

而事实真相究竟是何等的吧?同样是法定编纂出版的《中国共产党亚松森历史大事记》在1966年中显明记载:“三月21日,中共利兹市委报经中共大旨西南局和中共浙江省委认可,决定辛辛那提大学党委书记兼校长郑思群停职检查,并强加给郑思群四大罪状,即反党、反社会主义、反毛泽东思想、里通苏修”(中共达累斯萨Lamb市委党史研讨室编,明斯克出版社2001年四月第1版,第93页)。

当场的显要无线电系一年级学生杰宗正也在1966年8月21日日记中记载:“早上,我校全部师生员工在风雨操场开了大会,重庆市委书记处书记辛易之同志在大会上宣布了市委决定(郑思群停职检查),会场一片欢腾,掌声雷动,广大师生员工振臂高呼:‘坚决拥护市委正确决定’,会后,许多同桌都赶写决心书、大字报。”(杰宗正文革日记,未刊稿)

从此,大连日报在头版彰着地点报道了郑思群被停职检查的音信,以哈拉雷市副省长余跃泽为首的市委工作组社团动员了学堂师生员工对郑思群举办大揭露大批判,几天以内出现了数万张大字报。一个多月后的一月2日凌晨,一贯处于工作组严密监管羁押之下的郑思群不堪迫害,在监管住地用刮胡子的小刀片割破了脖子上的动脉管而丧命。这时《中共核心有关无产阶级文化大革命的主宰》(即《十六条》)尚未宣布,该校以及全国均无“造反派”协会和“造反派”一词,而全国最早的暴动协会“哈军工肉色造反团”创立的年vivo1966年五月3日(见陈益南:《毛远新和她的阿妈》,载《后日》第37期)。恰恰相反,正是这起市委工作组迫害高校现任领导的轩然大波,促使学生们认真庄重思考,不断对工作组指出质疑,直至喊出“炮轰大连市委”的口号,成为全校造反协会“八·一五战斗团”于1966年10月26日晚,在大雨磅礴之中崛然创造的催生因素之一。

真不知堂堂《锦州市沙坪坝区志》如此不小心的虚伪文字出于什么想法写出,又是怎么通过层层审批印刷出来的?或许这多亏把关审核者的意图。看来,要靠官方修什么“正史”、“信史”,真实记录反映文革历史的场景不但不能够,而且是不可信的了。由于莫名其妙的原因,议论和记述当年神州大地紧张战火肆虐的战争场馆只可以羞羞答答、破帽遮颜、辗转市井,并有逐年湮灭销亡之势。

麻雀掠天尚留影,难道历史真的像姨妈娘一样任人打扮、任人欺凌吗?时间过去五十来年,在历史提高到物欲横流、“一切向钱看”的掘金时代,民间仍旧顽强地保存和反思着一段永远擦不脱抹不掉的文革武斗回想,因为这是一场客观存在而且必须吸取教训且不容再次复制的天灾人祸。这位在文革中被迫害致死的国家主席曾经丢下过一句“好在历史是平民写的”话语,不幸而言中当前的流弊和窘迫。既然官方不愿触及文革历史中的真实一页,这就只能依靠个人回忆来帮忙它成功,幸亏读书写作已不是权贵们的专利,民间见证农学横空出世且待掀起第二次高潮。文革回想录《青春从文革战火走过》就是在这么的背景下创作成功(遗憾出版地方不在中国次大陆),它使暴发在罗安达文革中期这场历时一年零五个月,成千上万人为之丧生伤残的凄惨的“武斗战争”得以再次出现,为艾哈迈达巴德文革武斗史的绘图板涂上浓墨重彩的一笔,怎不让人拍案称奇呢?

笔者自觉地以亲历性、商讨性、纪实性书写青春时代走过的文革战火,给读者以分明的撼动、冲击、悟彻和共鸣,使该书具有极强的史料性和可读性。

当年十七岁,风华正茂的李正权,是特别红色年代典型的热血青年,他积极响应头罩“多少个伟大”光环的毛泽东主席和她亲身指挥号令的党中心的号召,义无反顾地投身到文化大革命哪怕早已变形为武化大革命的洪流之中,有了参加史无前例政治大革命的切身感受,这既是个体的忧伤和困窘,也是反思文革武斗的难能可贵经验和活的见证人。他看成文革时的一名初三学生,潜力自为,法学修养和辩论功底见风日长,挥毫提笔,写诗填词创作,以所历所见所闻所感描绘出真枪真刀见血见尸的战争场合,留下保养的历史记录,非凡的可贵。

正怎么样蜀先生在本书序言所说:“在这儿在场过文化大革命的数亿人中,出席斗争的人只是极少数;而在列席过抗争的人中间,可以清晰地实地回想这一个经历的人又是极个别;在这些甘心记忆武斗经历的人中间,能够协调动笔写出来的也唯有极个别;在这可以写出记念的极少数人中,可以写得过细生动而且能作深远反思的,更是微乎其微。”

作者多方考证了“战争”一词的概念,从战争必须概括“政治目标、使用暴力、集体和有团体”两个标准举行估计,分析文革中奥斯汀(Austen)大武斗的现状特色,将其纳入“战争”范畴并作出了高精度的论断和注释:

交火双方的政治目的都是为了消灭资产阶级,捍卫毛主席的革命路线,誓把无产阶级文化大革命举行到底;两派都了解和使用了能致人死命的现代化热兵器和暴力;两派都创建了力所能及统辖全市武斗力量的指挥部,都有了投机的角逐总司令(外加赫赫出名的“舰队司令”和“装甲司令”),制定了全体的攻防战略安排和顺序特定战役的战术安排,建立了例如卫戍司令部、警备司令部之类直接指挥战争的部门和武装到牙齿的成建制的交战部队。

加纳阿克拉最早的斗争是1966年112月4日发出在庆州湾体育馆的造反派与保守派之间的“万人大武斗”事件,伤者二三百人。保守势力被压垮后,造反派分裂为“势不两立”的两派。在1967年“二六月”镇反之后,这两大派之间因对“革联会”问题的分歧,平昔尚未刹车地相互实施打砸行动和使用棍棒钢钎之类的“冷兵器”举行械斗,到12月份后武斗便升级为运用“热兵器”的战乱,六月份更为达到“不是小好而是大好”的高潮,所以达累斯萨Lamb民间一贯流行着“四月大战”的传教。本书作者从理论上把“9月战争”及其延续期(1967年十一月至1968年9月)的特古西加尔巴大武斗改称为“地拉那文革战争”,可谓名副其实,令人信服。

这是一场全民参战的大战,工、农、商、学、兵各种行业都有人疯狂卷入。明斯克所辖八区三县战事遍燃,狼烟四起,无处不飞弹,无处不见血,曾在一夜之间发射上万发炮弹,影响震惊核心上层,以致当朝“宰相”都感到“痛心”。第比尔(Bill)y斯生育的武器四处流散,将战火向省内蔓延,当年角逐激烈的涪陵、万县、达县、永川等地面和大同地区成都市以及省会广元市都渗有安卡拉搏击人士间接参加交战的身形和踪迹。

书中用悲壮的思绪写到:“瓜达拉哈拉这座好端端的大工业城市,到处燃起了大战,摆开了战场,陷入系数内战之中。杨家坪、九龙坡、石油路、潘家坪、上清寺、解放碑、观音桥、大石坝、普陀山、上新街、四公里、北碚城……枪声不断,炮声轰鸣,你攻我守,我争你夺,明日你杀过来,今天本人杀过去,克服了的尸横遍野,打赢了的伤亡惨重……”

“两派并肩前进,阵地犬牙交错。军舰、坦克、大炮、机枪无所不用其极。连刚研制出来、尚未装备部队的像‘三无’(无光、无烟、无声)冲锋枪之类的摩登武器也拿了出去,在沙场上大显神威。战役一个接一个,规模一个比一个大。这战斗的利害,像狼牙山、像上甘岭;这战斗中的英雄,像董存瑞,像黄继光。其激烈程度,与后来的社会风气上这些出名战争相比较,也毫不逊色。……”

“论规模之大、参加人士之多、战线之长、持续时间之久、动用的军火之先进,在菲Nick斯三千多年历史中,还真找不到哪一场战乱可以与这一场文革战争相‘媲美’的!真是‘史无前例’!”这么些描述大家并不陌生,因为大家也曾同样目睹和感受过。

本书生动讲述了累累战火进程中的细节,披露了重重这会儿鲜为人知的的抗争战争背景,具有很高的史料价值。比如很是蒙着神秘面纱的争霸基地“大茂山警备区”和驻地“训练馆”的详情,以及“八·八”海战、火烧交电大楼、建设厂争夺战、“八·一八”战役、南岸的交战等通过状况,还有这些武斗人士数次“逃难”路易港等地的活计等等。特别强烈的是表露了“人民5号”登陆艇上杀俘经过细节(此节曾在《前日》31期独自宣布),令人备感分外无法无天年代草菅人命事件的喷饭、可悲、可怕!

笔者曾经迷恋于当下的政治说教,怀着满腔革命热情,高呼“为毛主席而战,完蛋就夭折”的口号,“一不怕苦、二不怕死”地“上战场相互弯弓月”,亡命地亲历过那场血腥战争,吃过许多痛苦,遭逢了一回危险,作过六次“坏事”,书中都有了逐条交代并作了入木三分的忏悔,对这场毫无人性的文革大厮杀运动开展了竭诚而根本的自省。这种反思是一种自觉的表白,只有觉醒到温馨已经积极出席的这场浩劫对于人类的惨痛、毁灭性打击,才能查获这种理性思维。

文革回想最忌讳文革亲历者带有当年的派性举行分析,所以有人觉得研商文革史的应以四五十岁的人造最佳,理由是因为她们从未派性。那多少个看法尽管有失偏颇,但也拿稳了俺们这代文革亲历者中一有些人的死脉和硬伤。作者舍弃当年的派性立场,在记叙当年那场两派挣得你死我活的烽火进程里面,除当年一定环境下的派性语境运用之外,此外则不扬己长,不避己短,不贬对方,不褒己方,其表明的反省之意是拳拳的、客观的、公正的,由此能得到一致是这场战争过来人的收受、青睐和称颂。

大英帝国女作家奥尔德斯·Huxley1937年在这篇著名小说《橄榄树》中写道:“关于战争,最骇人听闻的事实是,其牺牲者和工具全是个人,他们为人家的口舌而杀戮或送死,反而受到这一个厌恶的政治意味们的谴责。”(见海南人民出版社2014年四月第1版《权力语录》第361页,作者Daniell·B.贝克(Beck))同样,文革群众团体及其加入者均无胜者,两派协会及其当年的出名人士都是文革发动者和管理者遵照政治需要自由嘲讽于股掌的器材工具,所以现在还有部分人在争议文革中何人胜什么人负什么人对何人错是全然没有必要而且毫无价值的。唤醒民众,还原历史事实真相,揭破和口诛笔伐文革战争罪恶及其实质,彻底杀灭文革余毒和影响,抨击那一个暴发罪恶的社会制度条件,避免文革的再度暴发,才是我们这一代人的高雅使命和荣誉任务。

《青春从文革战火走过》还有一个亮点,这就是该书作者由于熟知武斗过程,又曾在兵工厂工作多年,加之多年的检察研究、收集整理,对当下时有暴发过抗争的单位更加是各大兵工厂的历史、现状、产品,以及在沙场上采纳过的各类武器特征有着较规范的介绍,加之文中对征战各类阶段依次战役真实生动的细节刻画,何蜀在本书序言中称“在大势所趋意义甚至足以说,这是一部关于大连文革武斗的小百科”是很有道理的。

摩苏尔文革争夺战争中到底采取了不怎么枪支?如今即便无法准确总计,但仍可找寻到一些蛛丝马迹。国营296厂(即安卡拉建设机床厂)厂史有一段记载:“1967年六月至1968年七月,在‘文攻武卫’口号的流毒下,厂内外‘八·一五’和‘反到底’两大造反派社团在谢家湾地区拓展了两回大规模的角逐。这中间,工厂失散步枪21409支,子弹4038125发,83名员工(包括临时工)被打死,弯弯大楼等局部房屋被付之一炬或炸毁,生产完全停下,工厂面临严重损失”(《国营第二九六厂史》,国营第二九六厂史编辑委员会编辑,1992年四月第一版<内部资料>,第473页)。

文中的“步枪”应该是该厂生产的56式7.62分米半活动步枪,数据标准到个位数,可见是查之有据的了,但不知是不是包括该厂大量消散的毛坯零配件,那个半成品零配件被“能工巧匠”们组装成的全自动步枪在沙场上同样普遍采取。我们还留意到,在文革战争中广大采用的该厂产品56式7.62分米冲锋枪、56式14.5分米四联舰用高射机枪、59式14.5分米二联高射机枪等也未总结在内。文中的“子弹”仅仅是建设厂用于试枪的7.62分米子弹,而生产这类子弹的是另一家兵工厂——利兹湄公河电工厂,从这边“失散”的枪弹更是无以计数。

假如我们放眼全市八区三县限定,加上各区县人武部和大中型厂矿集团、职专院校人武部或保卫科的枪械(这些单位的枪械无一漏网地被本单位或外单位的搏击人士动用了四起),再添加从野战军、地点部队抢夺的枪支以及“自力更生”成立出来的枪械(如八一五式冲锋枪、猎枪等),那么菲尼克(Nick)斯文革武斗战争中运用的枪支数量应该是很震惊的了。

文革武斗战争尽管过去了全套五十年,但硝烟尚未散尽,文革余毒尚未肃清,文革真相还被有心遮盖掩饰,文革研讨和宣传还存在一大片荒漠。偶在网上浏览有关文革方面的篇章及留言回复,发现民间为文革唱赞歌的重重,除掉少数文革获利者和死硬分子外,大多是文革后诞生的华年,他们在网上推波助澜,赞同“再来几次文革”的主心骨居然经久不断。

这诚然与当前贫富悬殊和政界腐败紧紧相扣,而政党对文革真相的遮遮掩掩,导致今人误认为官僚公司惧怕文革也是一个警惕的元素。青年们不知文革为什么物,不知文革带给国计民生和中华文化的顶天立地灾祸,反以为这是个“阳光灿烂的光阴”和“盛大的节假期”,误认为文革就是“造走资派的反”,就是这种可以任意批斗贪官污吏的简练举动,而不知文革被整的恰恰是巨额无辜的弱势群体。

警钟长鸣,时代交给大家这一代文革幸存者一个很沉重的任务,就是在合法严密掩盖文革真相的背景下,怎么样才能冲破封锁的藩篱,彻底复苏文革武斗战争的本质,把文革罪恶条分缕析,一桩桩一件件爆出在民众视野,开启民智,口诛笔伐,把非凡“流遍了郊原血”的文革以及文革武斗战争牢牢地钉上历史的耻辱柱,这亟需大家花费绵长的时间和付出困苦的奋力。遗憾的是我们这一代文革幸存者时日不多,因而着力培育“60后”“70后”一代文革史研商接班人的办事目的应该提上议事日程,否则就会暴发断代,文革真相就会被歪曲篡改。

巴金老人主动提倡建立“文革博物馆”,无疑是一个极具远见卓识的预见性的战略主张。他在1986年十月15日写道:“这不是一个人的作业,我们何人都有责任让子子孙孙、世世代代牢记十年惨痛的训诫。‘不让历史重演’不应当只是一句空话。要使我们看得清清楚楚,记得清清楚楚,……用现实的、实在的事物,用紧张的实在情况,表明二十年前在中国这块土地上,究竟发生了怎么工作?!让我们看看它的百分之百历程……唯有牢固记住‘文革’的人才能防止历史的重演,阻止‘文革’的再来”(巴金《随想录》,小说家出版社二〇〇五年十月第1版,第410页)。现在又一个二十年过去了,实现巴老的遗愿还远远无期,也许还要拭目以待另一个或者更多的二十年。

本条未来的文革博物馆必须有所实物、印象、图片和《文革词典》、《文革死难者名录》,不光有总馆,各地还应当分馆,还相应灾难回想日,还相应一年一度的声讨仪式。咱们的这么些“文革博物馆”应是一个极度浩大细微的系统工程,不光只是揭穿上层官僚权妃子物之间的宫廷内乱,还应包括文革对华夏政治、经济、文化的破坏以及造成全国数亿普通百姓悲苦生活的恶性后果,要充分显示孟子“民贵君轻”的民本思想。这样做的目标,要使对文革的公布和自省由个人记忆变成社会和国有的回忆。不仅是为了我们这一代人了然,更首要的是要让我们的后生们精通,这些可怕的年份决不可能复制,历史正剧决不允许重演,“再来五回文革”的被害者只可以是友好。

乘势时光的蹉跎,全国大部的文革实物已经熄灭,渺无踪迹,所幸的是安葬着数百名文革武斗殉难者的阿比让沙坪公园“红卫兵墓群”被保留了下去并纳入了文物范围可以保养,成为呈现文革罪恶的最显见最潇洒的家伙见证,为确立期望中的“文革博物馆利兹大使馆”创立了可以的有利条件。

哥德堡民间的文革史商量爱好者们还在全力以赴奋战,他们自带饭票和成本,冒着被人不可理喻的风险,排除各类阻碍,不辞劳顿地找寻其他文革实物,如陈晓文在连续考证此外多处早已被灭绝或残留遗址的文革武斗死者墓群,曾钟在延续深远挖潜沙坪公园“红卫兵墓群”里一个个遇难者资料,以图用现实的个体举证,揭破这场文革武斗战争对于每一个私房的迫害。而许多如出一辙从文革战火走过的人饱蘸泪水和愤恨,正在挥洒自己知道的文革真相或血泪回想。

眼下已见出版的呈现特古西加尔巴文革历史的广大见证教育学小说,包括何蜀的《为毛主席而战》、周孜仁的《红卫兵小报主编自述》、李正权的《青春从文革战火走过》、黄肇炎的《嘉陵旧梦》、李木森的《亲历大连大武斗》、黄荣华的《我怎么成了“江青的干外孙女”》,尚未发布的郑志胜的《汗·血·泪》以及更多在文革中受尽血与火考验的幸存者正在用笔写出或在键盘上敲打尚待分娩的追思文字,则是建立“明斯克大使馆”不可或缺的文字材料和详尽注释。

期待全国的知情者经济学再度繁荣,期盼有更多更好的反映文革历史的见证人经济学小说涌现。珍爱生命,反对阵争;坚贞不屈实事求是,反对遗忘。借用本书最末的一句话:历史无法封闭,历史的教训无法忘却! 

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