【终点·启功墓】一勺之水取其净

【天天千字 DAY.18】

带着可可去南通玩了两天,前些天早上才再次回到首都,闷热的时令里,出游相对不是一个精明的取舍。刚刚发现前几日的千字还尚无成功,于是打开“终点”的相片夹,一个个文本夹浏览,看着一座座去过的坟墓,突然不知底写何人了。

偶尔,在万安公墓的文本夹里,在细微缩略图里猝然看到一个褐色的影子,心头一悸,脑海中猛然映现出一个欢呼雀跃的长者的脸蛋儿。突然意识,前些天是9月3日,而12年前的几天前,先生刚好离我们而去。

明早,想说说启功先生。

我和爱人均是北师大的学员,她是北师大艺术与媒体大学的本科生,我后来也在北师大读了三年的主意研究生,对于北师大,我们都有着很结实的情丝。

在本人太太上本科的时候,启功先生健在,这时候北师大有个段落说,师大除了校名和洗手间的儿女不是启功先生写的之外,其他字全体都是启功写的,可见启功先生的字在师上将园中有多“烂”,当然这只是年轻晚辈的玩笑之语,对于启功先生,北师大的师生都是异常尊崇的,记得师大百年校庆时候启功先生还曾当面露面,我夫人还有幸目睹先生之风,和善长者的影象一如先生经典照片的印象。

北师大的小南门跻身将来,顺着路往北走百余米,有一方伟大的黄色的石碑,上边是启功先生书写的校训“学为人师、行为世范”,每一个毕业生都会在此处拍摄作为回忆品。艺硕三年,断断续续在校上课两年岁月,加上以前太太在读本科期间在师范高校的来来去去,在这块校训碑前走过无数回。在青春轻狂的时候,曾经还和自身的名师说过,我觉着北师大的校训一如启功先生的字一样,太规整了,太抠门了。我居然还一度说,假使把校训颠倒一下,就该如是之大气“行为人师、学为世范”!我的师资一笑了之。

就算启功先生坚称自己“姓启名功”,但是显著,启功先生是皇家,与末代国王爱新觉罗·溥仪是宗亲,与其它一位有名的末期皇叔傅杰也是宗亲。巧合的是,在书法界有“启功的杆儿、傅杰的魁首、舒同的圈儿、邢台的弯儿”这样的说教,会把启功先生和傅杰先生并列。据启功先生的家谱考证,启功先生是清雍正国君胤禛的第五子和亲王弘昼的第八代孙。关于启功先生的这位祖上,恐怕现在人知之甚少,原因之一就是在前一年大热的清宫戏《甄嬛传》之中,这位王爷并从未登场,只是在最后几集被提及过一次,“五阿哥淘气,不足以继承大统”。而在历史上,启功先生那位祖上,则是出了名的“荒唐王爷”。清雍正十一年(公元1733年)弘昼被封为和亲王,清雍正十三年(公元1735年)清廷设办理苗疆事务处,弘昼与新兴成为乾隆天皇的弘历、鄂尔泰(电视机剧《大清首辅张廷玉》之中有关于她的雅量讲述)等协办办理苗疆事务。乾隆始祖即位后,据说弘昼倚着二哥的威势,傲慢任性,肆意妄为。但也有教育学家指出,弘昼是为免卷入弘时和弘历对皇位的搏击而以“荒唐”为名韬光养晦。清乾隆三十五年(公元1770年)薨,谥号恭。

启功先生的这位先祖和亲王弘昼之所以被誉为“荒唐王爷”,是因为她有一个意外的嗜好,就是喜好办后事,吃祭品。《清史稿·卷二百二十·列传七》中有载,弘昼“好言丧礼,言:人无百年不死者,奚讳为?尝手订丧仪,坐庭际,使家人祭拜哀泣,岸然饮啖以为乐。作明器象鼎彝盘盂,置几榻侧。”即弘昼说:“人从未一百年还不死的,还有哪些好避讳的?”他在身前就亲自排演过自己的丧礼,自己坐在庭院的中间,让府里的亲人祭拜哀泣,自己在边际岸然笑饮以为乐趣。而且制作冥器、象鼎、彝盘盂等物品,放在自己的床前。这样的癖好确实有些新鲜。

因此在此间赘述了那样多那位荒唐王爷,是自家以为启功先生这位先祖貌似并不荒唐,在
这么些年代能够这么笑看生死,实在并不是一件简单的事务。而恰好的,就是这位王爷的八世孙,也是一位豁达乐观之人。启功先生在1977年,就给自己写就了墓志:“中学生,副讲师。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病还是。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。”启功先生时年66岁。

多几个人在启功先生的《自撰墓志铭》中见到了乐观,其实我们忽略了这一个墓志的著述时间,1978年,十年浩劫刚刚完结,劫后余生的启功先生对平反后回归的职称和看待视若浮云,他将协调收藏多年的墨宝全部卖掉得人民币200万元,悉数捐给了北师大确立了用于奖励非凡青年师生的“励耘奖学金”。尤其是“一生得一知己足矣”的爱妻章宝琛几年前去世,启功先生似乎尤为了无牵挂地看透生死之事。但是也许正是这样的大彻大悟般的豁达,在墓志铭写就28年之后,却才排上了用场,二〇〇五年9月30日,启功先生在上海病逝,享年93岁。

启功先生的名头很多:中国当代老牌的书艺术家、文学家、古典文献学家、鉴定家、红学家。是东京(Tokyo)财经大学讲授,也是全国政协常务委员等等。所以按照她的铭文所说,他是一心可以进八宝山的,可是,好在启功先生逝在前几天这么些开明的一代了,所以最终先生尚未进八宝山,他过去之后,亲属将她的骨灰与爱人章宝琛合葬在联名,了却了启功先生“来生还要做夫妻”的遗愿。(关于启功先生和他老婆章宝琛爱情,假若有分外的机遇,我再单独作品来写)

启功先生和太太章宝琛的合葬墓,位于迪拜西郊万安公墓内,墓碑的总体形象是一方石砚,端庄大方、朴实无华,墓碑之上唯有五个人的名字和生卒年分,章宝琛名前有“夫人”两字,启功先生名前更加不着一字。在墓上有启功先生亲笔的《自撰墓志铭》,也类似练字草稿般没有落款,似乎仅是随手写就。

而启功先生的墓碑背面,刻有两条砚铭,一条是启功先生生前喜爱的一方砚——清康熙“御砚”上的“御铭”:“一拳之石取其坚,一勺之水取其净”。而另一条,则是启功先生的恩师、北师大老校长陈垣先生为启功先生所题——“元白用功之砚”(“元白”为启功先生的字)。

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启功先生和爱人章宝琛合葬墓

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墓碑上只有几个人名字及生卒年份

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启功先生自撰墓志铭

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墓碑背面的两条砚铭

明日的北师大高校内部,学校的着力岗位上有一个万分庞大的修建:邱季端训练场,那个球场是北师大特别重大的建造(它截至了庞大的北师大50年尚无训练场的历史)。体育场二〇〇八年落成,东京(Tokyo)奥运会期间曾经作为美利哥女排的训练馆(米国女排时任教练员郎平是北师大毕业的!)。这么一个最重要的大建筑邱季端训练场的馆名,却挺有趣,看上去字体万分了解,典型的启功先生字体,却并无启功先生的落款,有人估量是启功先生生前特地编写,这肯定是谣传,因为二零零六年邱季端先生才控制捐款为母校修建训练馆,此时启功先生决定作古,而也有人怀疑是启功先生生前遗墨集字而成,这个有几分道理却毫无事实。事实上,那些馆名是由启功先生的大弟子秦永龙按照启功先生作风所写,所以类似启功体,却不用启功先生所书,也尚未落款以示对教职工的讲究。

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邱季端训练馆

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启功先生大弟子秦永龙书写之馆名

末段再说说北师大的校训,前文说过,年少轻狂之际觉得师军长训小气,就似乎启功先生的字一般规整,年纪越来越大,才读懂了这五个字蕴含的深意,就犹如启功先生的字一般,看似修长清秀,但实际上蕴含千钧之力,虽一拳之石却取其坚。启功先生大师却了无身后思念,如同小孩子般清澈,如一勺之水取其净也!

学为人师、行为世范。

要害不在为人师,而在学。

重点不在做世范,而在行。

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