古往今来八字轮流转

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自古八字轮流转

文/叁木秉凤

编辑:勿忘我

秦淮古月过吴墙,

虎踞九洲叹始皇。

镇锁金陵谋万世,

魂销敢哂熊中?

八字宝地之求,曾被百余年同胞视为信奉之谈,其实宇宙本是一团太极气场,天地辽阔之气,散则为风,凝则为水,而能聚散随时、疏密有度、阴阳合和之地,正是当然所馈之八字宝地!“王濬楼船下彭城,交州王气失落收”。那是南陈作家刘禹锡《西塞山怀古》诗中流传千古的八字名句。故垒萧萧,山枕江流,淮月依然,几度夕阳,说不完6朝有趣的事,道不尽千古沧桑。八字,固然很四人将此打入迷信概念。其实,自然界藏风纳气,存在着阴阳两仪,“孤阳不生,孤阴不够长”,万物生于阴阳合和,八字只不过是大自然的气场聚合而已,大家当以谨小慎微态度理性待之。

名下,人谦纳福。《易》之谦彖曰:“谦,亨。天道下济而美好,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”其义理言:谦谦君子,自然感天动地,骄慢狂人,必定鬼害神远。《左徒.大禹谟》曰:“满招损,谦收益。”
人不可逆天道而事,而应顺自可是为。八字宝地不在云峰之巅,不在鬼途之深,而在生死交汇万物生发之地!人居其地,家丁兴旺,商落其地,财茂兴隆,都建其地,国运久长。

早已沧海,今变桑田,伍岳9洲,洞天福地,人间所言八字,就是当然气场的虚实相生而已,真正八字在你自小编心中,那叫“同气相应”,古人通过“修心养性”而达到“齐家治国”之指标,自有其世界道理贯彻个中。《道德经》言:“持而盈之,不比其己;揣而锐之,不可长保;福寿齐天,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道”
。天道,正是阴阳互动、穷通变久之道,事物发展到了极点,须求谦逊以收,厚德以载,不然,就要走向事物性质的反面。反之,事物坏到极点,只须顺路进取,积功累德,万事则渐走渐好,唯天地之道、唯人伦之德能够恒久。故尔,事业若想根本长青,唯以道行之,唯以色列德国保之。富无百多年,穷无十世,人生既要求道家的主动入世自强不息,也需墨家的无为出世无欲则刚。

“物华天宝,龙光射牛斗之墟,人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
芸芸众生,看似纷纷复杂毫无秩序,其实大到日月星辰,小到花开叶落,种种现象的变化运动,都有个共性的基本规律,便是循环,周流不止且物极必反。犹如生命回转,天地轮回,四季更替,阴阳递推,日中则昃,月盈则食,水满则溢,家盛则衰。所以,中夏族民共和国太古掌握之人,留于子孙无形之德而非有形之物,他们将有形资金财产散尽,化做无形的佳绩、阴德、福德,以庇惠后人。从有形之财到无形之德的逃脱变化,那便是人世间财富在时间和空间中的循环往复。一生同样的财物,普通凡夫之人,留财于后,煮鹤焚琴,富不过3;智慧悟达之人,留德于后,家风贤达,惠及百世子孙。宇宙八字永恒正义于公众!所谓惠顾某国某族某家某人,仅仅是八字轮流转中,一表面截屏现象而已。

无边堪舆
,德者居之。八字从何而来?自然界中,有无相生、德财政相承的活动现象警示我们,万事万物的发展,具有否定之否定再到早晚之势将的周期性规律。易有太极,以生两仪,阴阳相搏而万物生焉,万物形尽寿毕,又化无形重归太极,待阴阳合和随缘复出。因而万物都富含阴阳相持的两边,都包蕴一定或否认三种因素,从而决定了事物发展的收与扩的三种倾向:或自然自身,继续量的上扬,或否认本人,向相持面转化。那是由量的累积而引起的衍生和变化的否认,是八个否认之否定的上进周期。那种规律性的事物,每日都在我们身边爆发,只是凡客忙于生计、尘情,故而常见不知其理。就如晚上阳光从东方升起一样,但日出日落的法则,大家能够发现,世事的沉沉浮浮,多少人又能精探入微呢?寒极花吐,春尽芳无,花开花落,春耕秋实的道理,不也如之呢?

茫茫人海,八字向哪儿流去呢?水往低处流!那正是天道“祸盈福谦”的缘故。用道眼法睛正确观看事物的变型,“物极必反,晦极生明”。对于争辩双方在移动中互相转化的法则,大家相应有清醒的认识和精准的前瞻,当在必然标准下,争辩的某一方面占统治地位或起决定功能时,事物就显示出由它所控制而颇具的性格,但那种移动是不会告一段落的,在那之中蕴涵着弱小的相对1方,会持续通过量的积攒,最终又夺回统治地位,使事物性质爆发变化,让事物走向反面,俗言曰“三10年河东三10年河西”。大家明了此理,人在困境之时,要坚定自强不息,看到漆黑便思黎明(英文名:lí míng)曦光的过来,和日丽天下的风貌。同样人在事业极端之时,要与社会有福共享,以物化德,那样当大家重新坠入低谷之后,社会才会和大家有难同当,那是自然规律,也是社会常理,也是野史规律,天地规律即是八字之则。

“旧时王谢堂前燕,飞入通常百姓家”,衣冠来往、车马喧阗的富贵云烟散尽,并随人事盛衰,东逝与狂澜,6朝荣枯兴替唯有梁燕曾识。
形胜固难凭,在德不在险,然则那样浅显道理,如同秦王违道失德,却幻想江山万世,但自然规律、社会常理、人伦规律所形成的八字法则又岂能答应?

2018-3-23

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我简介:3木秉凤,本名周凤森,壹玖陆九年生,广东南昌人,专业法律工作,中华夏族民共和国道学、农学及文化艺术业余爱好者,志愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位,共助民族文化重立大国自信,微时限信号www183630720柒。



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